Răspândirea și reapariția sindromului mașinii de spălat în timpul coronavirusului SHS 3G

Științe umane și sociale a treia generație

Analiza răspândirilor este, fără îndoială, utilă pentru înțelegerea perioadei actuale, iar începutul epidemiei a fost propice acestei abordări clasice, observând vârfurile de atenție și replicarea anumitor teme. Cu toate acestea, de la închidere, mi se pare că am intrat într-un alt regim de atenție, cel al scufundării. Alertele de șoc au fost urmate de senzația de a fi prins într-o repetare permanentă. Aș dori să examinez aici în ce constă această repetare și în ce fel se deosebește de propagările studiate cel mai adesea în acest blog.

Notă metodologică

Notă despre Deleuze

Pun în evidență aici câteva fragmente din introducerea la „Diferență și repetare” (1968), care sunt foarte inspiratoare pentru discuția despre propagare și repetare. Ceea ce înțeleg din aceste pasaje ale lui Deleuze, eu care nu sunt filozof, mă ajută să plasez repetarea pe partea unei diferențe non-conceptualizabile, spre deosebire de propagări sau mai exact ca o versiune „primitivă” a propagării care, ea poate saluta diferența ca atare.

„Spațiul și timpul sunt ele însele medii repetitive; iar opoziția reală nu este un maxim de diferență, ci un minim de repetare, o repetiție redusă la două, revenind și ecouând pe sine, o repetare care a găsit o modalitate de a se defini. Prin urmare, repetarea apare ca diferență fără concept, care scapă de diferența conceptuală continuată la nesfârșit. Exprimă o putere specifică existenței, o încăpățânare a existentului în intuiție, care rezistă oricărei specificații a conceptului, oricât de departe îl vom împinge ”(p. 23).

Mi se pare că am atins repetarea fără concept vorbind de repetare pentru experiența mașinii de spălat mentale a pandemiei în timp ce propagările generează conceptul acestei repetări, forțând să gândim diferența și să o măsurăm (ceea ce vezi mai jos).

---