Războiul dintre lidieni și persani (Herodot 1, 46 - 94) - GRIN
Hârtie pe termen 2006 17 pagini
Citirea eșantionului
Cuprins
3. Povestea după Herodot
4. Interpretarea sursei u - critica evenimentelor conform lui Herodot
5. Surse primare comparative
1. Introducere
În istoria lumii au existat multe războaie și conflicte care au dus sau ar trebui să ducă la dispariția unor culturi întregi. Exemple binecunoscute în acest sens includ exterminarea incașilor și mayașilor de către ocupanții spanioli în secolul al XV-lea sau exterminarea în masă a evreilor de către național-socialiștii germani în anii 1933-1945. În special, totuși, ar trebui menționate câteva exemple din lumea antică, aceasta este epoca trecutului cea mai interesantă aici:
Chiar și medii, primii conducători în ceea ce avea să devină ulterior teritoriul persan, au subjugat poporul asirian ostil la mijlocul secolului al VII-lea î.Hr. După războaiele persane de la începutul secolului al V-lea î.Hr. Î.Hr., din care grecii au ieșit învingători, Imperiul persan a fost adăugat grecului. Alexandru cel Mare a realizat acest lucru 150 de ani mai târziu. Mai târziu, romanii au continuat să urmeze acest tip de război. Deci Cezar a inițiat un genocid la mijlocul secolului I î.Hr. Î.Hr., în care 1 milion de celți au fost uciși și încă un milion de sclavi, ceea ce corespunde cu aproximativ 1/5 din toți membrii acestei culturi la acel moment. Poporul dac, care s-a stabilit în zona dintre Mediterana și Balcani, a suferit o soartă similară: împăratul Traian și-a stins întreaga civilizație în anul 101, iar această atrocitate a fost descrisă și lăudată pe Columna Traian din Roma.
Toate aceste campanii s-au întâmplat mai ales din câteva motive întotdeauna similare: adesea a fost un fel de obsesie, fie din răzbunare, din lăcomie, de exemplu pentru depozitele de aur din America Centrală sau din Europa îndepărtată și mai ales pentru extinderea propriului teritoriu.
Motivația pentru extinderea unui imperiu, care urmează să fie tratată aici, este ilustrată de exemplul războiului dintre lidieni și persani din 546 î.Hr. Discutat. Această campanie este una dintre necunoscute, dar nu este mai puțin importantă. Cunoscutul istoric grec Herodot s-a ocupat cel mai mult de această dispută și de la el primim cele mai multe și mai detaliate informații.
Herodot s-a născut în 484 î.Hr. În Halicarnas pe coasta mediteraneană a Asiei Mici. El a fost primul istoric al grecilor, care și-a găsit chemarea de a prezenta istoria poporului său de la începuturile lor până la viața lor, astfel până la timpul războaielor persane, în mod obiectiv și cuprinzător, ca „marile fapte ale grecilor și barbarilor” [1] . În acest scop a călătorit cea mai mare parte a vieții sale prin Egipt, Mesopotamia, Asia Mică și în jurul coastei Mării Negre, adică prin teritoriul grecesc al timpului său. Opera sa, istoriile, se bazează, așadar, pe tradiții, legende și anecdote locale. Ulterior a fost împărțit în nouă părți, numite după muze, zeițele artelor. Herodot a murit în 430 î.Hr. La Atena.
Acea parte a operei sale care urmează să fie consacrată aici cuprinde capitolele 46-94. Cu toate acestea, pentru a evita subiectivitatea prin reprezentarea unui singur poet, ar trebui incluse și exemple comparative ale altor scriitori din diferite epoci ale antichității și, pe cât posibil, cu Cunoașterea arheologiei moderne și cercetarea istorică sunt completate.
Alți autori vor include: Bakchylides, care a trăit în prima jumătate a secolului al V-lea î.Hr. A trăit, a fost șef de cor la curtea din Siracuza. Opera sa este formată din ode, imnuri și imnuri și singurele exemplare supraviețuitoare ale ditirambei (imn de laudă), o formă a liricii grecești.
În cele din urmă, va apărea un rezultat cât mai obiectiv cu privire la procesele și mediile acestui eveniment istoric.
2. Primul imperiu mondial
Imperiile timpurii ale istoriei, care includ Regatul babilonienilor din Mesopotamia și dinastiile egiptene, se caracterizează printr-o serie de reglementări fixe. Principalul criteriu aici este monoculturalitatea. Sfera de influență a teritoriului suveran respectiv corespunde și culturii asociate. Aceasta înseamnă că, atunci când zona s-a extins, popoarele străine, subjugate, au fost nevoite să se adapteze la obiceiurile străine și la noua religie. Desigur, acest lucru a făcut cu atât mai dificilă legarea pe termen lung a popoarelor cucerite de noul stat și evitarea răscoalelor, întrucât o populație nemulțumită nu se va împăca permanent cu opresiunea lor. Cu atât mai mult cu cât numai victoriosul reprezintă și oamenii conducători în același timp, cu propria lor ideologie centrală, vechea capitală și aparatul tradițional de guvernare. Acesta este probabil și motivul pentru care primele imperii mai mari nu au devenit niciodată imperii reale ale lumii. Pentru că cum poate fi conservat un mare imperiu fără a fi siguri de liniștea populației și de securitatea propriilor lor șefi de stat?
Fondatorii primului domeniu permanent și transnațional au recunoscut această problemă și numai prin aceasta ar putea exista: imperiul Persis.
Persia este un peisaj destul de sterp în sudul muntilor iranieni. Primele popoare din această zonă, de care aparțin poporul regatului Elam, medii și sirienii, au încercat deja să pătrundă în Mesopotamia și să pretindă noi pământuri. Totuși nereușită.
Când poporul persan a devenit pentru prima dată un stat și în ce circumstanțe a apărut nu se cunoaște. Persii au început să-și extindă teritoriul sub regele lor Cirus cel Mare în secolul al VI-lea î.Hr. Sunteți primii care vă demonstrați pe termen lung. Poporul lidian este unul dintre cei care au fost supuși chiar la început. Preluarea acestei zone în special va fi tratată mai detaliat mai târziu. Persii, însă, nu au absorbit noii supuși în timpul campaniilor lor de cucerire, ci au păstrat tradițiile locale în politică, religie și ordine socială, precum și capitalele satrapiilor respective. Un exemplu binecunoscut de toleranță persană este așa-numitul „Judenedikt” al lui Cyrus din Vechiul Testament. Acest lucru le-a permis să controleze și să dețină cu succes Mesopotamia, Asia Mică, Siria, Egiptul și zonele joase din Asia Centrală până la Indus. Acest lucru a dus la un schimb cultural și economic, oameni de diferite origini au trăit pașnic cot la cot în metropole ale imperiului și au învățat din noua situație să-i tolereze sau chiar să-i accepte pe alții.
Imperiul mondial ulterior al lui Alexandru cel Mare s-a bazat și pe Imperiul Persan.
Pe de altă parte, imperiul lidian este doar unul mic, mai puțin important. Cu toate acestea, deoarece acesta va juca un rol important în procesul ulterior, va fi discutat pe scurt aici. Lydia este numele antic al unui peisaj din vestul Asiei Mici. Homer a cunoscut țara ca Maionía. Era renumit pentru solul său fertil, zăcămintele bogate de aur și argint și capitala sa magnifică, Sardinia. Se spune că lidienii au fost primii oameni din zona culturală occidentală, care în secolul al VIII-lea î.Hr. Monede bătute. Acestea au fost formate dintr-un aliaj auriu-argintiu și au avut greutatea respectivă ștampilată pe ele.
Poporul hitit a trăit aici în secolele XIX-XII î.Hr. A luptat cu Egiptul pentru supremație în Orientul Mijlociu și a căzut în același timp cu legendarul oraș Troia din nordul Anatoliei. Popoarele invadatoare ale mării au preluat acum dominația, din secolul al IX-lea î.Hr. Mai ales frigienii. Lidia a atins apogeul puterii sale după 685 î.Hr. Sub primul rege tangibil din punct de vedere istoric Gyges, care a trăit între 680 și 652 î.Hr. Condus, și dinastia Mermnadenului. Acesta a fost unul dintre primii care au aparținut lidienilor. Succesorii săi s-au extins în secolul al VI-lea î.Hr. Granițele imperiului spre vest și est și au creat un imperiu mare. Sub regele Croesus, țara a cunoscut o perioadă de cea mai mare prosperitate.
Singura reprezentare a acestui rege cunoscută de noi este o statuie greacă. A o declara ca portret al unui conducător pare totuși exagerat, deoarece nu are trăsături regale pe îmbrăcăminte - pentru că este goală - și nici simboluri precum coroana sau sceptrul. Deci, probabil că a primit acest nume doar pentru a-l distinge de alte reprezentări Kuros, deoarece toate au aceleași proprietăți.
Imperiul s-a pierdut odată cu capturarea Sardelor de către conducătorul persan Cirus cel Mare în 546 î.Hr. Independența sa și a fost încorporată ca provincie (satrapie) în Imperiul Persan. Sardes a devenit apoi centrul administrativ persan din vest și a fost conectat direct la capitala Susa prin „Königsstrasse” și o cale poștală. Poporul lidian a trebuit să plătească tribut marelui rege persan de acum înainte, sub formă de cereale, vite și monede.
Coloniile grecești de pe coasta Mediteranei și contactul strâns cu Orientul Apropiat prin rute de caravană bine dezvoltate au dus la un amestec al acestor două culturi și, prin urmare, la o înțelegere reciprocă.
3. Povestea după Herodot
46 Războiul cu persii este declanșat de nevoia de a-l cuceri pe regele Kroisos al Lidiei. Teama că și-ar putea pierde imperiul i-a dominat și mintea. La urma urmei, de la aderarea sa la tron în 560 î.e.n. După strămoșul său, Gyges, în secolul al VII-lea î.Hr., l-a ajutat la cea mai mare expansiune. Prinsese de la hititi.
După doi ani de doliu pentru fiul său decedat, a venit timpul să reia afacerile de stat, acum când Cirus era o amenințare din partea Imperiului Persan.
46 - 56 Așadar, pregătirile pentru un război au continuat după ce începuseră deja când Cyrus a preluat funcția, când l-a demis pe Astyages, cumnatul lui Kroisos, de pe tron. Cunoscutul oracol Delfic a fost solicitat de trei ori sfaturi cu privire la războiul iminent împotriva perșilor. Răspunsul că dacă va traversa râul de graniță între cele două tărâmuri, Halys, „[...] va distruge un tărâm mare”. [2], el a interpretat greșit, totuși, ceea ce nimeni nu ar fi putut suspecta în acel moment. Pentru a obține sprijin pentru campanie, el a lăsat oracolul să decidă alegerea unui aliat între Atena și Sparta.
57 - 58 După un excursus despre pelasgi și o comparație între ei și greci, cu care Herodot a adăugat povestea pentru a fi mai detaliată, urmează
59 - 64 o altă divagare cu privire la luptele partidului din Atena și angajamentul politic al Peisistratos, de asemenea
65 - 68 despre istoria constituțională a Spartei.
69 - 70 Kroisos decide, după sfatul Oracolului din Delfi, să intre într-o alianță cu spartanii. Cu cuvintele: „Lacedaemonieni, Dumnezeu m-a sfătuit prin oracolul său la o alianță cu grecii și de când aud că ești primul din Grecia, mă întorc la tine și îți ofer prietenie și alianță fără viclenie și înșelăciune . " [3] Ei sunt de acord.
71 - 72 Acum, regele lidian își începe campania și își conduce armata la râul de frontieră Halys.