Ritualuri religioase, ritualuri de zi cu zi și festivaluri

În creștinism

Ritualuri religioase, ritualuri de zi cu zi și festivaluri

slujbă

Duminica este ziua liberă săptămânală. Serviciul are loc de obicei duminica dimineața; dar sunt momente diferite. Pentru credincioșii tuturor confesiunilor creștine, acesta este unul dintre cele mai importante rituri comune pentru a se conecta cu Dumnezeu și a-l onora. Rugăciunile, cântările și vestirea Evangheliei urmează o succesiune fixă (liturghie). Cina Domnului are o importanță centrală în Biserica Catolică și Protestantă.

Serviciile divine au nume diferite în funcție de confesiune:

Biserica Catolică: Sfânta Liturghie
Biserica Evanghelică: slujire divină
Biserica Ortodoxă: Sfânta Liturghie

Mărturisirea este admiterea orală a unei infracțiuni culpabile în fața lui Dumnezeu. Această mărturisire a vinovăției se face de obicei individual în timpul unei conversații cu un duhovnic, dar poate avea loc și în comunitatea bisericii.

În Biserica Catolică, mărturisirea individuală este necesară pentru a ierta vinovăția gravă. Mărturisirea, care este unul dintre cele șapte sacramente (semne ale harului), are loc de obicei ca o mărturisire individuală în camera confesională sau confesională (mărturisirea urechii). Pentru o mărturisire validă, trebuie să fie îndeplinite cinci condiții prealabile din partea mărturisitorului: examinarea conștiinței, pocăința, intențiile bune, mărturisirea și repararea. Preotul îl avertizează pe credincios și, în numele lui Hristos și al Bisericii, „îl absolvă de păcate” (absolvire).

Mărturisirea în Biserica Ortodoxă este similară cu cea din Biserica Catolică. Pentru majoritatea ortodocșilor, o mărturisire făcută recent este o condiție prealabilă pentru participarea la sărbătoarea euharistică.

În Biserica Protestantă, mărturisirea are loc de obicei ca o mărturisire individuală în contextul unei conversații pastorale, care a fost recent folosită din ce în ce mai mult. Spre deosebire de Biserica Catolică, mărturisirea nu este o condiție prealabilă pentru a primi har de la Dumnezeu. Mărturisirea servește pentru a ușura și purifica sufletul și are o funcție importantă în acest sens. Mărturisitorul este obligat să păstreze secretul absolut cu privire la tot ce se aude (secret confesional).

Termenul de an bisericesc descrie secvența fixă recurentă anuală a festivalurilor religioase din cultura creștină. Anul bisericii conține două grupuri mari de festivaluri care coincid în mare parte în bisericile catolice și protestante. Prima duminică din Advent este privită ca începutul anului bisericesc.

Paște (Învierea lui Hristos)

Ora: martie/aprilie
Vinerea Mare (vineri înainte de Paști): Răstignirea lui Isus
Paște (Duminica Paștelui și luni de Paște): Învierea lui Hristos

Rusaliile (sărbătoarea revărsării Duhului Sfânt)

Timp: 50 de zile (7 săptămâni) după Paște
Trimiterea Duhului Sfânt apostolilor (discipoli trimiși de Iisus). La Rusalii, creștinii sărbătoresc și ziua de naștere a bisericii.

Anul bisericii ortodoxe este structurat în mod similar, dar începe pe 1 septembrie.

Biserica Catolica:
Perioada de post de 40 de zile începe în Miercurea Cenușii și continuă până la Veghea de Paște. Se folosește pentru pregătirea Paștelui. În Biserica Catolică, zilele stricte de post sunt Miercurea Cenușii și Vinerea Mare (aniversarea morții lui Hristos). În aceste zile, credincioșilor le este permis să aibă o singură masă de umplutură și două gustări mici. Duminicile sunt excluse de la post. Consumul de carne este interzis în aceste zile. Toți credincioșii de la vârsta de 14 ani trebuie să urmeze această poruncă și toți adulții până la vârsta de 60 de ani trebuie să urmeze porunca de post.

Carnea și alcoolul trebuie evitate în primul rând în timpul Postului Mare. Mulți catolici renunță la toate bunurile de lux, de exemplu cafea sau dulciuri, în acest timp. Alții restricționează obiceiurile zilnice, cum ar fi vizionarea la televizor și evită vizitele la discotecă și la pub.

Biserică ortodoxă:
Pentru credincioșii ortodocși, zilele de post sunt doar recomandări și nu o poruncă. Cu toate acestea, regulile de post sunt păstrate foarte stricte. 50 de zile de post strict începând cu 7 săptămâni înainte de Paște. Numărul meselor și conținutul acestora trebuie restricționat (fără carne, fără ulei, fără alcool, doar două mese pe zi).

Există, de asemenea, un post de Crăciun în perioada 15 noiembrie - 24 decembrie (3 săptămâni de post ușor, 3 săptămâni de post mediu). Postul ușor înseamnă renunțarea la carne. Sâmbăta și duminica, postul este relaxat cu un nivel.

Biserica protestantă:
Există o perioadă de post înainte de Paști în mod voluntar. Inițiativa „Șapte săptămâni fără” îi încurajează pe credincioși să folosească perioada de dinainte de Paște pentru a rupe obiceiurile cotidiene (care sunt lăsate în seama credincioșilor, precum televiziunea, jocurile pe computer, dulciurile).

În general, Postul Mare servește la contemplarea interioară, la instruirea spiritului, la reflecția asupra elementelor esențiale din viață și la legătura mai puternică cu Dumnezeu.

În Islam

Ritualuri religioase, ritualuri de zi cu zi și festivaluri

Există numeroase ritualuri care nu își au neapărat originile în Coran, dar care au fost adoptate de multe tradiții și tradiții. Această posibilitate de a prelua „Urf și” Ada (personalizat) apare din gândirea juridică islamică, care permite acest set de instrumente dacă modul de viață respectiv nu contrazice Coranul.

De obicei, adhanul (chemarea la rugăciune) este chemat încet în urechea unui nou-născut. În unele grupuri, cordonul ombilical tăiat al nou-născutului este îngropat.

Este comună circumcizia băieților, dar acest lucru se întâmplă în momente diferite pentru diferite grupuri etnice: intervalul de timp se extinde de la a 7-a zi după naștere până la a 7-a aniversare. Circumcizia fetelor nu trebuie dovedită în Islam cu niciun certificat text.

Obiceiul de a rade capul copilului după 40 de zile (aqiqa), de a cântări greutatea părului în aur și de a-l distribui săracilor este de asemenea răspândit. Atât în circumcizie cât și în aqiqa, hrana este dată atât pentru oaspeți, cât și pentru cei săraci.

Un obicei mai nou, mai ales în Europa, este să faci o sărbătoare specială atunci când copilul a postit pentru prima dată, indiferent dacă este pentru o zi sau pentru întreaga lună a Ramadanului.

În luna Ramadan, toți musulmanii care sunt capabili fizic și psihic să postească de la răsărit până la apus, adică nu consumă alimente sau lichide, nu fumează și se abțin de la actul sexual. De asemenea, este considerat important să acordați atenție propriei alegeri de cuvinte și comportament, mai ales în acest timp.

Există scutiri de la post, de exemplu în caz de boală, sarcină și bătrânețe, care pot fi compensate cu beneficii de înlocuire, cum ar fi hrănirea săracilor.

La sfârșitul Ramadanului, musulmanii sărbătoresc așa-numitul „Id-ul-fitr, adesea numit și„ Ekerbayram, Ramazanbayram sau festivalul zahărului ”.

Aproximativ două luni și jumătate mai târziu, pelerinajul (Ha ?) la Mecca are loc în fiecare an. La sfârșitul acestui pelerinaj, musulmanii din toată lumea sărbătoresc festivalul sacrificiului ('Id-ul-Adha sau Kurban Bayram). Acest festival comemorează viziunea sacrificială a lui Ibrahim (Avraam) și respingerea sacrificiului uman de către Dumnezeu.

Musulmanii poartă Ha ? o haină specială de pelerin pe care o păstrează până la moartea lor. Cei mai mulți dintre ei sunt, de asemenea, îngropați în aceste pânze.

După spălarea morților, înmormântarea are loc într-un mormânt, cu decedatul așezat cu capul la Mecca, învelit în haine de pelerin. Teologic vorbind, este de dorit să aveți înmormântarea cât mai curând posibil.

În unele grupuri, femeile nu iau parte la înmormântare, ci citesc Coranul acasă, în principal Surah Yasin.

Lectura Coranului începe cu spălarea ritualului și pronunțarea așa-numitei Basmala: „Bismi'llahi-'rrahmani-'rrahim” (În numele lui Dumnezeu, Cel Mai Milostiv, Cel Mai Milostiv).

Pe lângă cele două festivaluri principale, Festivalul Zahărului și Festivalul Sacrificiului, alte festivaluri sunt, de asemenea, sărbătorite împreună în diferite ocazii, cum ar fi ziua de naștere a Profetului sau memoria Profetului. Ziua Ašura este o sărbătoare majoră pentru șiiți pentru a comemora suferința nepotului profetului, pentru sunniți este o comemorare a debarcării Arca lui Nu pe Muntele Ararat.

Anul islamic este un an pur lunar, ceea ce înseamnă că este cu aproximativ 11 zile mai scurt decât anul solar. În acest fel, lunile islamice trec prin anotimpuri și, de exemplu, Ramadanul cade o dată vara și o dată iarna. Musulmanii văd, de asemenea, dreptatea lui Dumnezeu față de oameni în acest sens, deoarece fiecare musulman întâlnește o perioadă lungă sau scurtă de post.

Cu această „excursie anuală”, festivalurile sunt sărbătorite la o dată diferită în fiecare an.

Vinerea este ziua săptămânală de odihnă în care are loc rugăciunea centrală săptămânală de vineri în moschee. Adunarea pentru această rugăciune joacă un rol special pentru musulmani. Majoritatea oamenilor se roagă acasă în celelalte zile ale săptămânii.

În iudaism

Ritualuri religioase, ritualuri de zi cu zi și festivaluri

Șabat

Șabatul este ziua săptămânală de odihnă care începe vineri seara cu aproximativ 20 de minute înainte de apus și se termină sâmbătă seara cu apariția a trei stele pe cerul nopții. Este asociat atât cu obligații, cât și cu interdicții.

Șabatul se bazează pe ideea că omul ar trebui să imite ritmul divin al creației biblice. Așa cum Dumnezeu și-a încheiat opera de creație după șase zile și s-a odihnit în a șaptea zi (= Șabat), omul ar trebui să evite activitățile care au un caracter creativ.

Există 39 de categorii majore (plus unele categorii minore) de activități interzise în Shabbat. Aceste categorii se întorc la acțiunile care erau necesare pentru construirea sanctuarului în deșert. Principalele categorii acoperă domeniile producției alimentare, producției textile, prelucrării pielii, hârtiei, artizanatului, fabricării incendiilor și înmulțirii, precum și transportarea și transportul încărcăturilor.

Păstrarea poruncilor Shabbat este cunoscută sub numele de Shabbat Schmirat. Cel care respectă aceste porunci este un Shomer Shabbat (bărbat) sau un Shomeret Shabbat (femeie).

O excepție de la respectarea acestor porunci speciale Shabbat există în situații de urgență, de exemplu atunci când viața umană trebuie salvată sau păstrată (Pikuach Nefesch). O altă excepție este Brit Mila (circumcizia), deoarece este necesară pentru a opta zi de viață. Dacă ziua alocată unei Brit Mila cade pe un Shabbat, circumcizia trebuie, prin urmare, efectuată în ciuda Shabbatului.

Un șabat devine complet numai atunci când vă bucurați de mâncare caldă. Deoarece gătitul și încălzirea sunt interzise în Shabbat, toate alimentele trebuie să fie gătite în prealabil înainte de începerea Shabbatului. Acestea pot fi păstrate calde într-un cuptor Shabbat sau pe o farfurie Shabbat până când masa este gata.

Religia evreiască are propriul său calendar. Folosind informații biblice, cărturarii evrei au calculat momentul creării lumii, care a fost declarat a fi începutul calendarului evreiesc. Anul 2007 corespunde cu anul 5768 al contelui evreiesc.

În secolul al IV-lea a fost introdus un calendar, pe care comunitatea evreiască îl urmează și astăzi. Un an, începând cu luna nouă, are douăsprezece luni cu 354 de zile. Fiecare lună are 29 sau 30 de zile. Pentru a compensa diferența față de anul solar (365 de zile), o lună a 13-a este pornită la fiecare câțiva ani conform unei reguli fixe (an bisect). Acest lucru garantează că sărbătorile evreiești nu își pierd relevanța sezonieră.

Rosh Hashana (1 - 2 Tishri)
Aceasta este sărbătorile de Anul Nou. Se sărbătorește în două zile, prima și a doua Tishri. Luna Tishri este din septembrie până în octombrie. Aici este sărbătorită atât crearea lumii, cât și comemorarea jurisdicției lui Dumnezeu asupra omului. Oamenii se uită în urmă în ultimul an și intră în ei înșiși. Conform ideii evreiești, Dumnezeu stă în funcția de judecător asupra oamenilor în „zilele venerate” și decide despre viață și moarte, sănătate și boală în vederea anului următor. Simbolul remarcabil al acestei perioade este shofarul, cornul berbecului, deoarece tonurile sale îi îndeamnă pe oameni să se întoarcă la Dumnezeu.

Yom Kippur (al 10-lea Tishri)
Ziua Ispășirii, Yom Kippur, închide așa-numitele „zile venerate” care au început cu Anul Nou.
În această cea mai înaltă sărbătoare evreiască, oamenii fac fără mâncare și băutură timp de 25 de ore și se concentrează complet pe rugăciune în sinagogă.

Sukkot (15 - 21 Tishri)
Sukkot este festivalul corturilor. Colibele amintesc de locuințele improvizate în care au trăit copiii lui Israel în timpul migrației lor din Egipt în Canaan.

Simchat Torah (23 Tishri)
Simchat Torah este „Festivalul bucuriei Torah”. În această zi, ciclul anual al lecturilor Torei se încheie și începe un nou ciclu.

A treia lună: Kislew (noiembrie/decembrie)

Hanuka (25 Kislev - 2 Tevet)
Festivalul luminilor de opt zile comemorează victoria istorică a Macabeilor evrei asupra regimului sirio-grec. 164 î.Hr., templul Ierusalimului a fost recucerit de Macabei și consacrat pentru ritul tradițional al templului, cu iluminarea candelabrului cu șase brațe, menorah. Hanuka marchează această rededicație a templului. Simbolul a fost Hanukkiah, sfeșnicul cu opt brațe: uleiul kosher necesar pentru a aprinde menorah a durat în mod miraculos opt zile în loc de unul singur și a dat astfel suficient timp pentru a produce ulei nou kosher. În amintirea acestui lucru, evreii aprind o altă lumină Hanukkiah în fiecare seară pe Hanukkah până când toate cele opt lumânări din sfeșnic sunt aprinse în a opta zi a festivalului.

A 4-a lună: Tewet (decembrie/ianuarie)

Postul 10 Tewet (10th Tewet)
Ziua de post care comemorează asediul Yeruzhalayim (Ierusalimul) de către babilonieni.

A 5-a lună: Schwat (ianuarie/februarie)

Tu BiSchwat (al 15-lea Schwat)
Acesta este „Anul Nou al copacilor”. În cele mai vechi timpuri, consumul de fructe de copac era guvernat de reguli speciale care depindeau de ziua în care au fost plantate. Fructele unui copac au rămas neatinse în primii trei ani, în al patrulea an au fost aduși la templul din Ierusalim și au fost lăsați să fie mâncați numai din anul următor. Din moment ce „data nașterii” tuturor copacilor nu era cunoscută, al 15-lea Schwat, în ebraică Tu BiSchwat, a devenit „Anul Nou al copacilor”.
Astăzi este obiceiul de a mânca așa-numitele „șapte feluri” cu care țara lui Israel este binecuvântată. Acestea sunt grâu, orz, struguri, smochine, rodii, măsline și curmale. În Israel însuși, este o tradiție la Tu BiSchwat să plantezi răsaduri. De asemenea, reprezintă trezirea naturii în primăvară și angajamentul față de mediu.

A șasea lună: Adar (februarie/martie)

Purim (Adar 14)
Purim comemorează mântuirea evreilor persani așa cum este povestită în cartea biblică a Esterei. După exilul reginei, orfa evreică Esther și-a luat locul pe tronul persan ca succesor al ei. Situația evreilor persani devine amenințătoare atunci când ministrul regal Haman inițiază o conspirație împotriva lor: într-o zi stabilită prin aruncare (purul akkadian, de unde și numele de Purim), toți evreii din Imperiul Persan urmează să fie exterminați. Informată despre acest plan prin intermediul tatălui ei adoptiv Mordechai, Regina Esther este capabilă să prevină răul și să salveze evreii.

Bazat pe povestea Esther, astăzi este necesar să postim cu o zi înainte de Purim (Ester de post). În timp ce citesc sulul Ester în sinagogă, bătrânii și mai ales tinerii fac un rând la sunetul numelui lui Haman. Pe lângă o sărbătoare, obiceiurile festive includ trimiterea de cadouri către cunoscuți și săraci.

A șaptea lună: Nissan (martie/aprilie)

Paște (15 - 22 Nissan)
Paștele, literalmente „sărbătoarea traversării”, amintește robia evreilor din Egipt, „trecerea” caselor evreiești de către Îngerul morții în timpul celei de-a zecea ciume și exodul sub Moshe. Acest festival este semnificativ pentru evrei, deoarece este asociat cu orientarea voluntară către poruncile lui Dumnezeu și schimbarea către un popor cu propria țară.

Festivalul Paștelui începe cu două seri Seder. Cursul acestor seri se bazează pe o ordine dată (ebraică: seder), a cărei inimă este o masă rituală încadrată de Haggada, povestea Exodului din Egipt și multe cântece. În timpul festivalului de opt zile, se evită consumul de alimente dospite. Drept urmare, matzah, pâinea nedospită, a devenit deosebit de cunoscută.

Yom HaSchoa (27 Nissan)
Ziua comemorării victimelor Holocaustului.

Luna a 8-a: Ijar (noiembrie/decembrie)

Yom HaAzmaut (Iyar 5th)
Yom HaAzmaut comemorează ziua în care în 1948 David Ben Gurion a proclamat independența statului modern Israel. Odată cu înființarea statului, un cerc istoric se închide pentru evrei, ceea ce de fapt face dreptate doar conceptului de întoarcere, deoarece aceștia se întorc la statalitate pe teritoriul care a fost esențial pentru istoria lor originală.

Lag BaOmer (18 Ijar)
Sărbătoare în memoria sfârșitului unei epidemii în vremurile străvechi.

Yom Yeruzhalayim (28 Iyar)
Această zi comemorează reunificarea Ierusalimului în 1967.

A noua lună: Siwan (mai/iunie)

Shavuot (6-7 Siwan)
„Festivalul săptămânilor”: Festival în memoria prezentării Torei la șapte săptămâni după exodul din Egipt.

A 10-a lună: Tamus (iunie/iulie)

Post Tamus 17 (Tamus 17)
Ziua de post care comemorează asediul roman al Ierusalimului.

A 11-a lună: Aw (iulie/august)

Post Aw 9 (Aw 9)
Ziua de post care comemorează distrugerea celor două temple.

A 12-a lună: Elul (august/septembrie)

Luna aceasta nu există festivaluri evreiești.