Romi, țigani, țigani ... Depășirea miturilor unui popor european care acționează prin cultură
Există un popor în Europa ale cărui granițe nu sunt cele ale unui teritoriu sau ale unui stat național. Există un popor în Europa care nu trăiește ca ceilalți. Există un popor în Europa, redus la o mitologie, de cele mai multe ori discriminând ... negativ, dar și pozitiv. Se spune că este un muzician nomad, virtuos, liber ca vântul. Dar și un hoț murdar de pui, cu un copil în brațe, pe străzile orașelor noastre. Se numesc romi, țigani, țigani, călători ... Dincolo de imagini, stereotipurile bine ancorate în memoria colectivă ascund o realitate complexă.
Diferite confesiuni
Unele dintre aceste denumiri stau la baza unui rasism primar; mai mulți părinți și-au numit copiii „Romanichels” atunci când au venit murdari acasă (acest lucru este valabil pentru nume boem și Țigan).
Formulare Călători este mai explicită. Se referă la oameni nomazi, cei pe care îi întâlnim în locuri de parcare, în general puțin sau nu sunt echipați pentru a-i găzdui. Acest nume îl poate privi pe țigani ... dar și alte persoane care trăiesc ca nomazi (bărcași, muncitori sezonieri, târguri ...).
Să adăugăm la aceasta că, dacă unele denumiri sunt exogene într-o limbă, vor fi endogene într-o altă limbă europeană. Dacă în Franța, cuvântul Rom poate fi percepută într-un mod peiorativ datorită utilizării pe care o are elitelor politice franceze, în Germania, termenul Zigeuner (țigan), referindu-se la o perioadă întunecată din istorie (genocidul de către naziști), poate fi văzută ca o insultă.
Denumirea Rom a fost adoptat de mai multe instituții internaționale, precum ONU de exemplu, pentru a vorbi despre cei care reprezintă cea mai mare minoritate din Europa. Este, de asemenea, numele ales de Uniunea Internațională a Romilor în 2000 pentru a se referi la ea însăși. În același timp, este și numele unora dintre țiganii din Europa, cei originari din țările din Balcani. Mai mult, nu toți țiganii se identifică cu acest nume. Și să tulbure apele.
Un pic de istorie ... care rămâne relevantă
Unul dintre motivele pentru a cunoaște mai bine lumea (țările) țiganilor este, desigur, istoria sa. O poveste alcătuită din discriminare, excludere, sclavie (abolirea sclaviei țigănești în România datează de la mijlocul secolului al XIX-lea) și chiar un genocid, săvârșit în același timp cu genocidul evreiesc sub regimul nazist, despre care societatea noastră contemporană vorbește puțin. Interzis nomazilor, de Raymond Gurême, spune povestea lagărelor de internare din Franța, martor viu al acestei istorii a secolului XX. Discriminarea și excluderea se aplică în continuare.
În 2011, au fost organizate demonstrații anti-romi, susținute de grupuri neo-naziste din Bulgaria și Slovacia. Nicolas Sarkozy, în 2010, a trimis înapoi în România și Bulgaria, în cea mai mare cacofonie și amestec de mii de oameni, identificați ca romi. În vara anului 2011, la Bruxelles, ne amintim de abandonul general de către autoritățile publice a familiilor de romi cu copii de pe „locul Gaucheret”, lăsat pe seama solidarității unice a rezidenților.
Astăzi, în cadrul Uniunii Europene există o prezumție de respectare a drepturilor omului, în ceea ce privește statele care o constituie ... o prezumție care pune la îndoială, atunci când vedem situațiile dramatice ale romilor din anumite țări ale Statelor Unite. . Chiar dacă exemplele de stigmatizare și excludere sunt numeroase și mai ales legate de stereotipuri.
O identitate comună și națiunea romă
Uniunea Internațională a Romilor a fost creată în 1971 la instigarea romilor convinși de necesitatea de a se uni pentru a-și apăra drepturile. Uniunea recunoscută pentru realizarea unei lucrări de scriere a Statutul cadru al poporului rom în Uniunea Europeană, cu toate acestea, nu este unanim în rândul romilor înșiși. Reamintim că dorința unor activiști țigani de a determina un numitor comun (romi) face parte dintr-o preocupare pentru emancipare de la numele peiorative date de ne-romi.