Să fiu complet acolo pentru Domnul Poșta zilnică
În contribuția sa la cartea celibatului cardinalului Robert Sarah, Papa Emerit Benedict prezintă o introducere în preoția catolică.
citește și
Comentariu la „5-12”: retrospectiv, o greșeală uriașă
Nu conținutul cărții celibatului cardinalului Robert Sarah a devenit mesajul, ci neprofesionalismul producției sale.
La fel ca doi episcopi, scrie în prefața cărții de Benedict al XVI-lea, care urmează să fie publicată acum în franceză. și cardinalul Robert Sarah despre celibat și preoție, cei doi s-ar fi schimbat, îngrijorați de Biserică și de unitatea ei și îngrijorați de episcopi, preoți și laici. Cartea este intitulată „Des profondeur de nos coeurs” și a fost publicată ieri în franceză de Fayard, vor urma alte ediții lingvistice.
Apelul urgent al lui Sarah în ultimele cuvinte
citește și
Cartea despre celibat: Sarah contrazice criticii
Cardinalul curiei Robert Sarah respinge acuzația unor mass-media care și-au exprimat îndoieli masive cu privire la faptul dacă Papa emerit Benedict al XVI-lea. a fost co-autor al lucrării despre celibat și preoție cu Sarah.
Biserica, se spune în această prefață, pare să se legene, valurile relativismului ar inunda mica corabie a bisericii din toate părțile. Și astfel autorul face propriul său cuvânt al Sfântului Augustin, care la un moment dat a decis să-și publice corespondența cu episcopul donatist Maximinus: "Nu pot să tac. Știu cât de periculoasă ar fi tăcerea pentru mine. Pentru că în biserică Nu vreau să găsesc onoruri o favoare, dar cred că trebuie să-i dau socoteală lui Hristos, Păstorul Suprem, pentru oile care mi-au fost încredințate. Nu pot nici să rămân tăcut, nici să pretind ignoranță ". Chiar dacă prefața este trasată de Ratzinger și Sarah, se poate afla că numai prefectul Congregației pentru Închinarea Divină este autorul acestor rânduri.
Ratzinger explică figura preotului din Iisus Hristos
Ratzinger explică figura preotului în Biserica Catolică în întregime de la fondatorul ei, Isus Hristos, și repetă teza extinsă în cartea sa a lui Isus că această nouă temelie a cultului și, așadar, a preoției, bazată pe dragoste, a fost deja realizată în totalitate de Pavel.
În eseul său, Papa emerit oferă o interpretare hristologică a Vechiului Testament, pe care o numește și interpretare pneumatică. Sună ca Ratzinger când Papa emerit scrie că dragostea lui Hristos, care este mereu prezentă în Euharistie, este noul act de adorație. În mod corespunzător, slujbele preoțești ale Israelului sunt apoi „anulate” în slujba iubirii, care în același timp este întotdeauna închinare lui Dumnezeu.
Papa emerit insistă asupra faptului că preoția este înrădăcinată radical în Euharistie: pentru preoții Bisericii lui Hristos, celebrarea regulată a Euharistiei a schimbat fundamental situația. Și aici intră în joc celibatul cu Benedict: pentru preoți întreaga lor viață este în contact cu misterul divin și necesită astfel o exclusivitate pentru Dumnezeu, care exclude orice altă legătură, cum ar fi căsătoria, care cuprinde întreaga lor viață. Din celebrarea euharistică zilnică, deci Ratzinger, și serviciul cuprinzător pentru Dumnezeu, imposibilitatea unei legături conjugale a apărut ca prin ea însăși. Abstenția funcțională din Vechiul Testament a devenit ontologică.
Slujirea către Domnul îl ocupă pe om cu desăvârșire
Ratzinger respinge obiecția conform căreia această abstinență ontologică se bazează pe o atitudine negativă față de corp și sexualitate. Acuzația că celibatul preoț se bazează pe o viziune manichdică asupra lumii a fost făcută încă din secolul al IV-lea, dar a fost ferm respinsă de părinți. La fel ca și căsătoria, slujirea Domnului cere, de asemenea, complet omul, astfel încât ambele chemări să nu pară realizabile în același timp. Așa s-a întâmplat în Biserica Catolică că abilitatea de a renunța la căsătorie pentru a fi în întregime acolo pentru Domnul a devenit un criteriu pentru slujirea preoțească.
Gândurile Papei Emerite despre celibat sunt scurte. Mai presus de toate, însă, Ratzinger nu atinge nicio întrebare actuală în dezbaterea internă a bisericii, fie că este vorba despre consacrarea „viri probati” sau despre relaxarea generală a regulii celibatului. În schimb, în contribuția sa la cartea lui Sarah, el oferă o introducere bazată exegetic asupra naturii preoției catolice.