Sănătatea femeilor și copiilor - PDF Descărcare gratuită
SEMINARUL ANTROPOLOGIC Sănătatea femeilor și copiilor Karnataka (India) 14-27 octombrie 2007 Organizație: Patrick Ouvrard Note: Luc Beaumadier O ușă către piața Devaraja din Mysore p1
la ghișeul de alimente, cam ca magazinele noastre de jetoane. După această plimbare pe culoarele spitalului, reveniți în oraș. Piața este lângă spital. Trecem o intersecție mare foarte frecventată de un pasaj subteran în mai multe direcții, din fericire permite să traversăm fără risc, este aglomerat. Vacile se află în mijlocul străzii, între mașini, autobuze, rikișe și căruțe trase de animale (de obicei 1 sau 2 zebusuri). Lângă piață, am văzut vânzători de pantofi pe trotuar, cu zeci de perechi pe pământ care așteptau un client. Gardurile separă drumul de trotuare, pentru a împiedica vacile să deranjeze negustorii sau pentru a evita „întâlnirile” între vehicule și pietoni sau chiar pentru a ne lăsa să traversăm doar sub pământ? Un mic templu hindus este construit între 2 magazine. Într-un mic magazin de pe stradă, am văzut doi băieți tineri, unul pe genunchii celuilalt, care se țineau tandru. Ni s-a spus că expresia prieteniei dintre băieți era obișnuită, fără ca aceasta să fie homosexualitate. Lângă piața din Bangalore p5
Ilustrații. Apoi ne proiectează o serie de imagini cu obiecte pe care le-a descoperit în timpul cercetărilor sale. Găsim în Karnataka multe pietre sculptate în mai multe niveluri (un pic ca o benzi desenate) reprezentând Sati sau Eroi, de la bătălia până la moartea eroului, miza și sosirea în Paradis. El a identificat un număr bun dintre ei. Cele mai interesante sunt cele cu inscripții. El ne arată sculpturile din lemn ale carelor templului, de exemplu Rhama sau faimosul Krishna. Domnul Raju ne arată o scenă veche sculptată în care Krishna ascundea hainele femeilor care scăldau în râu în copaci. p 11
Apoi prezintă o sculptură de naștere în care o femeie este ajutată de 5 persoane, ea este pașnică nu pare să aibă durere. El ne spune că un medic francez a fost inspirat de această scenă și de poziția nașterii sculptate aici pentru a face o masă de livrare. Acest tip de sculptură este frecvent și în temple, informează despre alte subiecte ale vieții, este un mijloc de transmitere a informațiilor și educație. În interiorul templelor sunt reprezentați numai zeii și zeițele, reprezentarea vieții este prezentată pe pereții exteriori. Înainte de a intra în templu facem trei viraje și intrăm în stânga, intrăm în templu cu mintea deschisă. Trei religii principale în Karnataka: jainism, hinduism, budism. Femeile moderne. Sunt în toate situațiile vieții, de la bucătărie la computer. Acum nu mai stau acasă, ci luptă pentru drepturile lor de la Stri Shakti Sangha din toate punctele de vedere. Puteți vedea femei care conduc autobuze, mașini, controlere și chiar astronauți care stau în spațiu. Cred că aceasta este o altă dezbatere. Mulțumesc. p 13
Conferință a profesorului H.K. BHAT Profesor de antropologie din 1988 la Universitatea din Mysore și secretar al Societății Indiene de Antropologie Medicală. Locul femeilor în Karnataka Modul în care mintea lor este influențată de diferiți factori precum viața de zi cu zi, sănătatea, medicina, maternitatea și alți factori culturali. Ne spune că a lucrat la Lévi-Strauss. Pentru a descrie varietatea grupurilor umane din sudul Indiei, etnografii au folosit termenii comunitate, castă, subcastă, trib, sectă, clasă etc. În antropologie, termenul de comunitate este preferat pentru a cuprinde varietatea de grupuri endogamice între hinduși, musulmani, sikhi, jaini și zoroastrieni. Prin urmare, există 299 de comunități endogamice în Karnataka. Karnataka este o regiune rezultată în 1956 din divizarea celor 5 districte ale fostei India britanice. Reprezintă 5,85% din suprafața țării. Karnataka are 53 de milioane de locuitori. Raportul de sex al populației: în 1881: 981 bărbați la 1000 de femei în 2001: 960 Este mai puțin rău decât restul Indiei (933), dar este o problemă să te căsătorești cu băieții. Detectarea prenatală a sexului a fost interzisă de câțiva ani în India, dar este încă oferită de instituții private. p 14
cea mai veche ei lucrează în Londra și are 2 copii. Părinții ne explică că s-au dus de două ori la Londra să-și vadă fiica și nepoții, nu au alți copii. Tatăl explică faptul că își cântă în principal muzica în India, nu în străinătate. în fața palatului Maharajah luminat, în fiecare seară, momentan, de când e petrecere. Hotelul nostru nu este departe de gară. Noaptea aud, în afară de furtună, exploziile lungi și grave ale locomotivelor. Există o vacă sau un om în cale? Când ne întoarcem la hotel, îl petrecem pe Le Coorg joi, 18 octombrie. Spre Coorgh La 7:30, un vânzător de fructe merge pe strada de sub camera noastră, strigând ceva ce nu înțelegeam, pentru a-și chema clienții ca orice vânzător care se respectă. Căruciorul său este o tavă de aproximativ 1 metru pe 2, unde diverse fructe și legume sunt aranjate foarte elegant pentru noi. Acest cărucior este montat pe 4 roți mari de biciclete, așa că îl împinge la înălțime. Drumul se reia. Pentru Coorgh (sau Kodagu). Drumul din fața benzinăriei Se oprește la jumătatea drumului într-o mare benzinărie indiană de petrol, această companie este bine reprezentată de-a lungul drumurilor, ca și concurentul său Bahrat Petroleum. p 26
Întâlniri în Coorg După-amiază, plecăm la Spitalul Companiei Tata, condus de Dr. Sarma, conducând prin plantațiile de cafea omniprezente. Doctorul J.P. SARMA, 18 octombrie 2007 Dr. Sarma pe dreapta Este chirurg și medicul principal al spitalului, acceptă să ne primească, chiar dacă este o sărbătoare publică! Acest spital a fost creat în 1964 de oameni din SUA, apoi au apărut probleme și au plecat (o placă atestă încă această fundație). Natura acestor probleme nu ne-a fost prezentată. Acest spital are activități de consultare: medicină generală, pediatrie, obstetrică, ginecologie, chirurgie, laborator. Dr. Sarma este din Assam, insula Majuli. Patrick cunoaște această insulă, îl sărută (cu cele 2 brațe) pe Patrick pentru că este foarte fericit să cunoască pe cineva care să-și cunoască locul de origine. Chipul ei are mai multe trăsături chinezești p 28
Toți bebelușii clanului erau adunați în aceeași cameră. Femeile cu bebeluși ieșeau puțin, așa că profitau de aerul și soarele care intrau în curte. Băncile dintre coloane (la marginea luminii, unde se deschide acoperișul) erau rezervate mamei și fiicelor, nu nurorelor, acestea putând sta pe pragurile camerelor sau de-a lungul ziduri. Dar nurorele pot ieși. Acești oameni sunt foarte mândri. Care este originea clanurilor Coorg? Poate că sunt descendenți ai oamenilor care au venit cu Alexandru cel Mare sau au venit din Kerala de Nord sau de pe Coasta de Vest? p 31