Shankh Prakhshalan - o curățare a colonului yoghin - site web lalithasyogakitchens!
Intestin cu farmec sau Shankh Prakhshalan - o curățare a colonului yoghin
Întrucât cartea „Gut mit Charme” de Giulia Enders a asediat listele bestsellerurilor, se poate discuta despre intestin și funcțiile sale într-un mod relaxat și fără griji.
Intestinele și digestia joacă, de asemenea, un rol major în yoga și Ayurveda. Există termenul agni, așa-numitul foc digestiv, care, după cum sugerează și numele, ne stimulează digestia, oferindu-ne putere și energie și încălzind corpul. Agni are sediul deasupra buricului. Un Agni puternic asigură o bună conversie a alimentelor în componentele sale, care pot fi furnizate metabolismului ca substanțe vitale. Ceea ce a rămas este Apana, indigestul care trebuie să-și găsească ieșirea. Scaunul lui Apana este sub buric. Există diferite posturi de yoga numite Apanasana. Presiunea este aplicată pe abdomenul inferior pentru a activa eliminarea apanei prin intestinul gros.
Un tract digestiv ordonat este necesar pentru ca Agni să aprindă corect și să își îndeplinească sarcinile. Instrucțiunile pentru ordonare sunt disponibile în două scripturi yoga importante, „Hatha Yoga Pradipika” și „Gheranda Samhita”.
Sub termenul Kriyas Acolo veți găsi instrucțiuni pentru curățarea tuturor orificiilor accesibile din corp, de la nas până la stomac până la intestine. Există, printre altele, o descriere în care intestinele sunt uneori îndepărtate din corp și spălate în râu. Ei bine, ei aveau deja imaginație, bătrânii rishis și înțelepții din munții Himalaya, care s-au dedicat în întregime spiritualității și devotamentului față de Dumnezeu.
În timp ce Rhișii se gândeau cum ar putea deveni mai puri și mai ușori pentru a canaliza energia divină, călugării au preparat bere și și-au umplut stomacul cu crap gras. Aici s-a numit postul aici. Post pe catolic. Dar sincer, nu prea îmi displace acest mod de post, pur și simplu nu poți nega moștenirea strămoșilor tăi.
Una dintre călătoriile mele în India m-a dus la „Kaivalyadhama Yoga Ashram” din statul Maharashtra. Înființarea ashramului în 1924 se întoarce la maestrul yoga Swami Kuvalayananda, care a fost unul dintre primii care au investigat științific efectele fiziologice ale Hathayoga.
Pe terenul proprietății respectabile, care este spațioasă și intercalată cu verdeață ca un peisaj de parc, există o colecție de clădiri care găzduiesc diferitele discipline. Există un centru pentru tratamente naturiste, un centru Ayurveda, o școală internațională de yoga recunoscută de stat cu o bibliotecă, o universitate, un templu cu o vacă și un swami, un centru medical cu medici și diverse case pentru a găzdui oaspeți și studenți.
Până de curând acest loc trebuie să fi fost ceresc. Acest lucru s-a schimbat brusc în 2011, când a fost finalizat ultimul tronson al autostrăzii cu șase benzi, autostrada Mumbai-Pune. Autostrada trece chiar lângă linia de proprietate. Aproape că îi poți face cu mâna pe șoferii de camioane care conduc, care, așa cum se obișnuiește în India, subliniază monotonia condusului cu multe coarne. Zi și noapte. Cu toate acestea, ashramul este foarte bine participat, atât de localnici, cât și de oaspeți străini, iar zgomotul notoriu continuu este pur și simplu ignorat și suportat cu ecuanimitate indiană.
„Kaivalyadhama Yoga Ashram” include pacienți cu o mare varietate de afecțiuni, cum ar fi obezitatea, accidentul vascular cerebral sau diabetul pentru tratament și convalescență, precum și persoanele conștiente de sănătate care se înscriu pentru o cură de o săptămână la câteva săptămâni.
M-am înscris la un curs de două săptămâni „Yoga și naturopatie”. În acel moment eram singurul participant occidental la acest curs. Majoritatea celorlalți cincizeci de participanți, bărbați și femei, provin din Mumbai și Pune. Dar au existat și indieni din străinătate care și-au combinat concediul de acasă cu un leac. Cursul a inclus hatha yoga, aplicații naturiste precum băi și pachete de noroi, precum și prelegeri pe teme de sănătate din punct de vedere yoghin.
Primul lucru de dimineață a fost să ne întâlnim pentru a preda kriya-urile, tehnicile de curățare. Participarea a fost voluntară. Eram super curioasă!
Punctul de întâlnire a fost la 5.30 dimineața, în fața spălătoriei, o clădire alungită, îngustă, simplă. Era încă întuneric și frig. Tremurând, mi-am tras pânza de lână pe umeri. Am fost unul dintre primii, dar încet grupul obosit a crescut. Nu puteam recunoaște pe nimeni din grupul meu, nou-venit. Hindi era vorbit încet și Prahlad, profesorul de yoga cu mustață neagră și groasă, a venit în curând și a descuiat ușa la toaletă. În stânga se aflau vreo douăzeci de chiuvete mari, fiecare separat de celălalt printr-o pereți despărțitori pe jumătate. Fără ezitare, toată lumea și-a început rutina de curățare de dimineață. Nu-mi venea să cred ochilor mei! Apa a fost înghițită în cutii și vărsată din nou, tuburi de cauciuc au dispărut în nas și au ieșit din nou din gură, bandaje de tifon de un metru au fost înghițite și scoase din nou. Tocmai când m-am gândit: „Toți sunt atât de ocupați, nimeni nu va observa când fug din nou foarte repede!” Prahlad a venit la mine strălucind de bucurie cu un ulcior de porțelan și un furtun de cauciuc.
"Este pentru dumneavoastră. Îți arăt. "Am zâmbit înapoi agonizat:" Mulțumesc, mulțumesc. Poate mâine? "
"Nu Nu! Momentul prezent este întotdeauna cel mai bun moment ". Încercarea mea de a scăpa a eșuat.
Prahlad a umplut vasul de duș nazal cu apă sărată. Mi-a explicat că apa sărată ar trebui să aibă aproximativ concentrația de lichid lacrimal, deci nu excesiv de sărată. Deci, începutul nu a fost atât de rău, dușul nazal, Jalaneti, Știam deja de acasă.
Singurul lucru nou pentru mine a fost recomandarea lui Prahlad, după terminarea dușului nazal Kapalbhati pentru a scăpa complet nasul de apă.
Apoi a venit chestia cu furtunul. A fost, de asemenea, un pasaj nazal de curățare, sutra neti . Furtunul de cauciuc avea două capete diferite. Un capăt era ascuțit și subțire, celălalt capăt era gros și gros. Mi-a arătat procedura împingând capătul ascuțit al tubului în nara dreaptă, apoi ajungând în gura deschisă cu degetul mare și arătătorul pentru a apuca capătul ascuțit din spatele gâtului și a-l scoate din gură. Celălalt capăt era încă atârnat de nas. Acum luă un capăt al furtunului în fiecare mână și făcea mișcări înainte și înapoi ca și cum ai curăța o țeavă cu curățătorul de țevi.
Prahlad mi-a întins un pahar cu apă sărată călduță și m-a instruit să beau repede și fără pauză. În timp ce beau un pahar, Prahlad a umplut al doilea pahar. „Qick, repede!” M-a înveselit. Mi-a ținut al doilea pahar sub nas, pe care l-am aruncat și eu cât mai repede posibil. După vreo opt pahare a spus: „Oprește-te! Acum vomită. „Ar trebui să-mi înfig două degete pe gât și să vomit din nou apa. A mers. Apa s-a revărsat în chiuvetă ca un val și în mai multe rafale.
Mi-am șters gura cu dosul mâinii și m-am sprijinit epuizat de chiuvetă.
La doi metri distanță de mine, o tânără chineză a scos din stomac o fâșie de țesătură lungă de patru metri, pe care o înghițise cu puțin timp înainte.
L-am privit pe Prahlad în ochi și am dat din cap spre tânăra femeie. "Nu asta!" Prahlad a zâmbit. "Nu azi. Acesta este Vastradhauti . Numai pentru practicienii avansați ”.
Oricât de ciudat pare de la distanță, după două zile eram familiarizat cu toate tehnicile de curățare și am devenit o rutină ca să fac un duș de dimineață și să mă spăl pe dinți.
În zilele care au urmat, termenul unei tehnici de curățare care nu a fost practicată la ședințele de spălătorie de dimineață a venit la urechile mele - Shankh Prakhshalan.
Am aflat că a fost o curățare a colonului. Acum, că am avut șansa, am vrut să încerc TOTUL.
După ce am consultat un medic, mi s-a repartizat un tânăr profesor de yoga în formare, care trebuia să mă instruiască în procedura de curățare. Se numea Nidhi. Ea a locuit la ashram în timpul antrenamentului său de doi ani și era din Pune.
La programarea convenită într-o dimineață după kriyas în spălătorie, m-am dus la bucătărie cu Nidhi. Am strâns ustensilele necesare pentru Shankh Prakhshalan și ne-am retras într-o cameră unde am putea fi deranjați. Era salonul general cu câteva canapele și o mică selecție de cărți, dar camera era de obicei goală dimineața. În această perioadă, tratamentele au avut loc în centrul Ayurveda și în terapia fizică naturistă. Nidhi a conectat soba electrică, a pus o cratiță mare cu apă și a făcut o soluție de sare și lămâie. În timp ce apa s-a încălzit, ea mi-a explicat procedura. În primul rând, ar trebui să beau din nou cât mai multă lămâie călduță și apă sărată.
Apoi, trebuia să realizez o secvență setată de asane, toate având scopul de a masa stomacul prin presiune și mișcare și, astfel, de a stimula mișcările intestinului. De îndată ce am simțit nevoia să mă duc la baie, ar trebui să mă las. Apoi, procesul a început din nou: băut, efectuând asane, folosind toaleta. Scopul era un intestin curat și strălucitor din care ieșea doar apă limpede.
Nu suna foarte greu și mai natural decât înghițirea țesăturii.
După ce am băut, am început secvența asanelor în picioare, predispuse, ghemuit și așezat. Stomacul a fost întors și apăsat, dar mult timp nu s-a întâmplat nimic. Pentru a scurta o poveste lungă, în cele din urmă a funcționat, dar după o oră și jumătate am fost atât de epuizată încât m-am întins pe spate și Nidhi mi-a permis să iau o pauză, chiar dacă nu-mi atinsesem încă obiectivul. Procesul a continuat oricum. După fiecare utilizare a toaletei, Nidhi m-a întrebat: „Este clar?“. La un moment dat a fost așa. După o pauză de două ore, am luat un castron cu kicheri, un fel de mâncare din orez și fasole mung despicate, cu o mulțime de ghee. Ghee ar trebui să facă din nou intestinul suplu, ca să spunem așa, să aplicăm cremă din interior.
Am notat instrucțiunile pentru Shankh Prakhshalan și am luat-o acasă cu mine. Shankh Prakhshalan este ideal pentru curățarea colonului înainte de post. Sau cu constipație încăpățânată. Și este mai ușor și mai rapid de fiecare dată. Adevărat!