Sionismul, statul Israel și regimul israelian
6 Cu alte cuvinte, crearea Autorității Palestiniene și dezangajarea de la Gaza au transformat sistemul de control israelian fără a renunța la controlul teritoriilor și al populației sale ocupate din 1967. Orice încercare de a descrie și analiza regimul israelian trebuie să reflecte acest sistem în întregime. și trebuie să se angajeze într-o examinare a modalităților care vor fi creat o diviziune între două sisteme de guvernare și o separare între democrație și ocupație militară. Ar trebui explicat modul în care aceste două sisteme separate sunt integrate, în timp ce diferențiază mai multe sectoare ale populației guvernate, aplicând moduri diferite de operare fiecăruia. Când se va face acest lucru, ar apărea imediat o altă întrebare: de ce a devenit atât de dificil ca politicienii, birocrații de stat, precum și academicienii și jurnaliștii din Israel în primul rând, dar și din lume, să recunoască aceste două sisteme ca parte integrantă a un regim unic și înțelege amploarea întregului regim. S-ar putea constata că acest lucru nu este ceea ce se numește de obicei „democrație”.
8 Cele trei tipuri de separare nu formează un întreg coeziv și nici nu sunt derivate, ci adesea funcționează unul împotriva celuilalt și nu pot fi reconciliate ca momente diferite ale unui meta-principiu. Unele separări teritoriale apar din diviziunea națională, altele din diviziunea civică, în timp ce unele decurg din subdiviziuni din cadrul separărilor naționale sau civile. Unele dintre diviziile naționale și civile provin din aspecte teritoriale clare, altele nu. Cu alte cuvinte, toate aceste separări sunt aplicate în timp ce se articulează în mod diferit prin înlănțuirea și crearea altor separări. Și mai mult, ele au semnificații diferite pentru fiecare persoană implicată și, prin urmare, sunt aplicate diferit în scopuri diferite. Dar ceea ce este cel mai important este că acestea sunt practicate și coordonate diferit și funcționează în două sisteme de guvernare radical distincte.
10 Regimul israelian este o mașină care continuă să genereze separări. Este o mașină perpetuă, deoarece subminează separarea pe care o produce prin crearea unor zone de frecare și amestecare, care trebuie apoi fixate, generând astfel alte separări. Cuvântul ebraic pentru „separare” este hafrada. Este folosit în mod favorabil de către israelienii obișnuiți care susțin construcția zidului și care doresc ca spațiul israelian să fie curățat de orice prezență arabă. Sau pe cât posibil. Sinonimele biblice ale acestui cuvânt pot fi găsite în discursul evreilor ortodocși care caută să reglementeze și să orienteze viața evreiască într-o lume neevreiască. Cu toate acestea, în niciun caz, difuzoarele nu au în vedere gama largă de consecințe și efecte devastatoare ale mașinii de separare. Având în vedere această gamă largă, credem că este potrivit să caracterizăm regimul israelian ca fiind un regim hafrada - mishtar hafrada. Nu este tocmai un regim de apartheid - orice comparație strânsă ar dezvălui multe diferențe. Dar aceste diferențe provin din „aceeași familie”. În realitate, „apartheidul și hafrada sunt două laturi ale aceluiași tip de regim: regimul separărilor [2]”.
Regimul israelian este produsul unei serii de proiecte de construire a națiunii puse în aplicare de diferite secțiuni ale mișcării naționale evreiești. Și mai mult, acest regim datorează o mare parte din succesul său victoriei forțelor statiste evreiești din cadrul acestei mișcări naționale. Multe proiecte pre-statale sioniste au suferit transformări de către noul stat la fel ca și forma regimului său: imigrația evreiască, colonizarea evreiască, transformarea peisajului și dezvoltarea agricolă și industrializarea ulterioară, formarea unei întregi armate evreiești și a aparatului de securitate.