Srugim, Prietenii Ortodocși ai Israelului; l
Hélène Jaffiol - 18 iunie 2012 la 5:03
Au treizeci de ani, sunt singuri și locuiesc într-un apartament comun. Nu se întâlnesc la Central Perk, ci pentru masa Shabbat. Seria lui Eliezer Shapira se inspiră din societatea israeliană, împărțită între laică și ortodoxă.
Timp de citire: 8 min
„M arecage”: Aceasta este porecla dulce-amăruie a unui district din Ierusalim, Katamon, refugiu pentru celibate religioși în anii (bine) trecuți ai anilor douăzeci sau ai anilor treizeci. Ei fac Shabat, respectă poruncile iudaismului la scrisoare, cu excepția uneia: starea civilă. „bitzah„(„ Mlaștină ”în ebraică) își ia întregul sens.
"Cred că acest cuvânt provine din ideea că iudaismul are rădăcini în viața de familie și că persoanele singure undeva nu există, de parcă s-ar fi pierdut în noroi ", analiza sarcastică Eliezer Shapira.
Religios, 35 de ani, proaspăt căsătorit („Ca și cum se întâmplă totul”), este creatorul unui serial de televiziune, Srugim, a devenit un adevărat fenomen cultural în Israel, a Prieteni în stilul religios care și-a luat reședința în bitzah: aceeași bandă de prieteni (religioși), „întâlnirile” eșuate, triunghiurile amoroase și ceasul biologic accelerat ...
Ierusalimul a înlocuit New Yorkul și masa Shabbat, cafeaua de la Central Perk. Cu diferența că religia nu este niciodată departe.
Inițial, Eliezer Shapira a vrut să-și numească serialul după un alt fenomen de televiziune din New York: „Sexul și orașul sfânt” în Ierusalimul de trei ori sfânt.
Dar jocul de cuvinte ar fi fost riscant într-un cadru cu un ADN religios atât de puternic. Srugim în cele din urmă corespunde mai mult conceptului. În ebraică, înseamnă „kippas tricotat”: marca religioasă a ortodocșilor și sioniștilor moderni.
Rețineți că fiecare comunitate are kippah, un adevărat pașaport social: kippah de catifea neagră pentru ortodocși stricți, kippah albă pentru evreii din Yemen ...
Kippa tricotat nu este cu siguranță cel mai ușor de purtat. Modern, independent, dar și profund evlavios, cei cinci eroi ai Srugim sunt împărțite între două lumi: laică și religioasă. Eliezer Shapira:
"Personajele împărtășesc aceeași cultură ca lumea laică, urmăresc aceleași programe la TV, caută succes personal. Împărtășind un sistem de valori și o practică religioasă care îi apropie de iudaismul ortodox. ”
Prin urmare, este dificil să trasezi o linie clară între laici și liberali din Tel Aviv și ortodocșii (chiar ultra) ai Ierusalimului. Comunitatea bitzah vrea să fie în mijloc. Un exercițiu delicat, deoarece societatea israeliană a devenit atât de polarizată, cu un avantaj pentru cei religioși.
Analiștii prezic o ciocnire inevitabilă între aceste două lumi. Israelienii care se identifică ca fiind religioși au crescut cu 16% în țară și cu 26% în Ierusalim (sursa: Ierusalim Institute for Israel Studies). Proporția de laici, ușor majoritari (52%) în 1999, este acum de 46%, cu o scădere de 10% în Ierusalim, sau aproape 55.000 de oameni care au părăsit orașul sfânt sau și-au schimbat credințele religioase.
În ultimele luni, țara a fost afectată de o serie de incidente „religioase”, culminarea cărora a fost asaltul din decembrie a unei fete de 9 ani pe motiv că purta o ținută considerată „indecentă” în străzile din Beth Shemesh, o suburbie a Ierusalimului. Un episod care a șocat foarte mult opinia israeliană, reaprindând tensiunile dintre seculariști/liberali/ortodocși moderni/ultraortodocși.
Tot într-un astfel de context, seria Srugim este un pariu riscant: între telespectatorii laici nu foarte interesați, chiar iritați, de o serie considerată „prea” religioasă și moralizatoare și telespectatorii ortodocși, uneori jigniți de o oglindă de televiziune prea „caricaturală”, inclusiv obiectivul ar fi doar apăsarea lacunelor pentru a alimenta intrigi, ignorând fericirea religioasă.
"Avem impresia că eroii sunt prinși de tabuuri. Să nu exerseze după alegere, ci prin datorie. Seria nu arată împlinirea pe care o poate oferi religia», Explică un ortodox« modern »din Ierusalim.
"Evident, nicio problemă, nicio intrigă și deci nicio serie. Dar scopul nostru este, în cele din urmă, să reunim lumile seculare și ortodoxe, să arătăm că anumite întrebări sunt universale. Chiar dacă calea abordarea lor este diferită», Răspunde Eliezer Shapira.
„Moartea subită” a celibatului
Acesta este semnul distinctiv al bitzah-ului. Cei cinci eroi ai Srugim (3 fete, 2 băieți) sunt pe punctul - sau chiar au trecut - pragul psihologic de 30 de ani. Unul este designer grafic, celălalt este expert contabil, doctor sau profesor ...
Ca în Prieteni, ei trăiesc în colocație. Există apartamentul pentru fete și apartamentul pentru băieți. Există, de asemenea, nefericitul „divorțat” ca Ross, handicapul sentimental, romanticul, carieristul ciudat ... Toți sunt sexy și își trăiesc celibatul vrând-nevrând. Și conturile sunt decontate în fiecare seară de vineri, în timpul mesei Șabat. Cu religia și politica în ambuscadă: