Subiect controversat educație sexuală - Ești gay - GT - Göttinger Tageblatt
Copiii ar trebui să învețe să accepte diversitatea sexuală la școală - și ce înseamnă asta în termeni concreți? O lecție de educație sexuală.
Tobias * a mâncat pâine cu brânză la micul dejun. Pia avea cereale, Leo nu avea nimic, iar Arzu întreabă pe toată lumea despre ce este vorba acum, de ce ar trebui să spună ceva despre micul dejun, subiectul de astăzi este complet diferit. Anume homosexuali și lesbiene. Da, spune liderul atelierului Nico Kerski de la asociația de educație școlară Schlau, așa este; Dar ar fi frumos dacă elevul de pe lista IGS din Hanovra nu numai că menționează numele și vârsta ei și spune dacă știe un homosexual, dar dezvăluie și ceva personal. De aici și întrebarea pentru micul dejun. Bine Arzu avea un sandwich cu brânză, nu cunoaște homosexuali sau lesbiene. Următorul din grup chicotește că vecinii sunt gay; o fată vorbește despre mătușa ei lesbiană, un băiat despre cele două mame ale sale lesbiene. Și la micul dejun era pâine și gem. Nu încape vorbă.
Germania discută despre modul de a face față homosexualității; în legea adopției, în sport, în școală - mai ales acolo. Subiectul se împarte ca nimeni altul. Guvernul de stat verde-roșu din Baden-Württemberg a elaborat o lucrare preliminară privind cinci principii directoare pentru viitoarea reformă a planului de educație pe Internet - de atunci, vă confruntați cu o rezistență puternică. Datorită unuia dintre aceste principii directoare: acceptarea diversității sexuale în societate, examinarea conștientă a modelelor familiale care se abat de la schema tată-mamă-copil.
Sfat de legătură
Profesorul de școală secundară Gabriel Stängle, un creștin evanghelic din Pădurea Neagră, a început o petiție online împotriva „ideologiei curcubeului” la sfârșitul anului trecut, împotriva „reeducării” de către un lobby homosexual care a propagat „diverse practici sexuale în școală ca noul normal”. Autorul petiției își justifică respingerea noului plan de educație cu „riscul mai mare de sinucidere în rândul tinerilor homosexuali”, „susceptibilitatea crescută la alcool și droguri”, „riscul pronunțat de boli mintale”.
Este un document al fricii care cu greu ar fi meritat menționat dacă nu ar fi semnat mai mult de 192.000 de persoane până la sfârșitul perioadei de abonament. Și dacă nu ar fi fost înființate două contra-petiții la fel de reușite, la care Ministerul Culturii din Stuttgart, condus de SPD, se referă cu oarecare ușurare. Nu, spune o purtătoare de cuvânt, nu veți fi descurajat: acceptarea diversității sexuale va face parte din programa din 2015, împreună cu alte principii directoare, cum ar fi mai multă educație pentru consumatori, mass-media și profesională.
Acceptarea diversității sexuale - se poate ca lucrătorii sociali să înțeleagă că este concretă. Dar această formulare lasă o mulțime de oameni în pierdere și apar neînțelegeri. Atât de multe sunt sigure: Nici Baden-Württemberg și nici o altă birocrație culturală din Germania nu au un orar cu subiectele „Matematică, engleză, gay” în minte. Mai degrabă, imaginile și poveștile cu persoane gay, lesbiene, trans și intersexuale ar trebui tratate ca posibilități de a fi diferiți. Ministerul Culturii din Saxonia Inferioară a anunțat: „Toleranța față de homosexualitate și diversitatea identităților sexuale rezultă în esență din mandatul educațional al Legii școlii din Saxonia Inferioară și este sarcina școlii.” Ceea ce sună acum din nou foarte abstract.
„Ești gay?” Aceasta este o întrebare specifică. Alex, în vârstă de 13 ani, îl direcționează către Nico Kerski, runda de prezentări nu s-a terminat încă, dar curiozitatea nu cunoaște răbdarea. O întrebare foarte personală, la care Kerski a răspuns cu da, pentru că de aceea Kerski și alți trei tineri voluntari din asociația Schlau au venit astăzi pe lista IGS din Hanovra: să ne spună cum este. Ca gay sau lesbiană, ca bisexual sau ca persoană trans. Școala i-a invitat pe cei din Schlau; am lucrat bine împreună de mulți ani. Abordarea personală, emoțională, distinge opera lui Schlau de educația sexuală convențională, cum ar fi Pro Familia sau cursurile de biologie. Este mai mult despre procreație decât despre identitate sexuală sau relații.
Dar cei 30 de elevi de clasa a șaptea au câteva întrebări despre acest lucru:
- De unde ai știut că ești gay?
- Cum ți-ai spus părinților tăi?
- Ce au spus prietenii tăi?
"Ai sărutat deja o fată - și dacă nu, de unde știi că ești gay?"
"De unde vine asta - fiind lesbiană?"
"Vrei copii?"
Nico Kerski vorbește despre bateristul dintr-o formație școlară, pe care a văzut-o odată ca elev de clasa a VIII-a la un schimb de școli și la care a trebuit să se gândească mult timp - până când s-a întrebat ce ar putea însemna asta. Coechipierul lui Kerski, Michelle, povestește cum i-a spus mamei sale, tatălui ei și celei mai bune prietene că este lesbiană și toți au spus într-o manieră relaxată: „La asta ne-am gândit noi”. Când amândoi au răspuns da la întrebarea despre copii, chicotesc niciun tânăr și nimeni nu rupe un slogan. S-ar putea să se rețină. Dar poate fi, de asemenea, că nu găsesc nimic amuzant despre asta.
Oamenii von Schlau nu vor să facă prozelitism și nici nu sunt un grup de auto-ajutorare: „Cei care ni se alătură sunt în pace cu ei înșiși și cu identitatea lor”, spune Nico Kerski. Selecția vizitatorilor voluntari ai școlii este destul de strictă, toată lumea trebuie să se antreneze profesional. Și cine participă? Kerski spune: „Mai presus de toate, oamenii spun:„ Dacă ar fi existat așa ceva la școala mea mai devreme, ieșirea mea ar fi fost mai ușoară pentru mine ”.
Școlile devin din ce în ce mai interesate: zeci de asociații de educație școlară sunt înființate în toată Germania pe baza modelului Schlau. Grupul de la Hanovra a ținut anul trecut 56 de ateliere - pentru 2014 sunt deja peste 30 de înregistrări.
Smart vrea să risipească prejudecățile și adevărurile pe jumătate în conversația cu elevii. Pe podeaua cu gresie, în mijlocul cercului de scaune, există cărți, unul după altul elevii ar trebui să le descopere și să le explice termenul. Alex ia un card și citește: gay. Bărbat și om, problema se explică repede, Nico Kerski întreabă pe toată lumea: „Cine dintre voi a folosit vreodată gay-ul ca pe un cuvânt de înjurat?” Trec câteva secunde, apoi aproape toate degetele sunt ridicate. „Dar asta nu a fost menit împotriva tuturor homosexualilor”, spune Alex. Mormăind în cercul de scaune, încercarea lui Alex de apărare eșuează, ei sunt de acord că de fapt nu este în regulă să spui „gay” când vrei să spui „rahat”.
Următorul card: „Intersexual”. Ce este asta? „Când vă cunoașteți pe internet”, spune o fată și greșește. Nico Kerski o încearcă astfel: „Știți cuvântul hermafrodit?” - „Twitter?”, Întrebă elevii înapoi. Atunci când Kerski spune că există persoane care nu pot fi atribuite în mod clar unui sex la naștere, există confuzie generală. Huh? Și din nou: întrebare după întrebare.
Orașul Hanovra sprijină asociația Schlau. Există, de asemenea, sprijin public pentru proiecte împotriva homofobiei în altă parte - un indiciu al unei regândiri socio-politice. Și poate, de asemenea, un indiciu că dezbaterea controversată privind talk-show-urile și forumurile online despre întrebarea cât de multă viață homosexuală și lesbiană este permisă în școală rămâne în urma realității. Indiferent dacă este în curriculum sau nu, materia este acolo. Nu numai în curtea școlii, ci și la clasă.
Un exemplu: romanul de succes al lui Wolfgang Herrndorf „Tschick” este citit de mii de elevi de gimnaziu la nivel național, spectacolele de teatru pentru clasele școlare sunt foarte solicitate în Hanovra și în alte orașe importante. Personajul principal „Tschick” este gay - și se pare că nimănui nu-i pasă. Nu se știe nimic despre petițiile împotriva „Felix Krull” sau „Moartea în Veneția” a lui Thomas Mann. Și ce citesc în limba germană elevii de clasa a șaptea din Lista IGS acum? „Fata băiat 2”, spune o fată, „este vorba despre un băiat care pierde un pariu și trebuie să meargă la școală deghizat în fată. Carte buna."