Tunisia - r; gimele politice sunt; muritori
Acțiune:
Abia născut, regimul politic tunisian este deja uzat de malformațiile sale congenitale, care ilustrează perfect haosul vieții politice conform Constituției din 2014. Ce trebuie făcut pentru a împiedica regimul să fie „fatal” sau cam așa, cel puțin, am vrea să-i prelungim durata de viață? Analiză.
„Statul este muritor”, a spus Hobbes în celebrul său Leviathan, este uman. Dar, el se explică în continuare: „Dintre infirmitățile unui stat, aș pune în primul rând pe cele care provin dintr-o instituție imperfectă și care seamănă cu aceste boli ale unui corp natural rezultate dintr-o procreație defectuoasă. (Leviathan, partea II, cap. 29). Deși pentru el, este adevărat, este să cadă imediat în direcția opusă și să justifice dilatarea excesivă a statului. Dar remarca rămâne valabilă oricând, oriunde și în orice tip de stare. Când baza instituțională este fragilă, ambiguă și perforată, politica devine acoperită de artificii, iar statul apare ca o fațadă. Atunci când construiți o casă, trebuie să aveți grijă să alegeți materiale durabile, nu materiale care se defectează pe vreme. Acesta este motivul pentru care arta construcției se bazează pe principiile rațiunii și pe experiențe dovedite.
Statul este atunci „muritor”, așa cum spune Hobbes, la fel ca cadrul său general, regimul politic, pentru că sunt, la urma urmei, ambii operați de oameni, care pot fi agitați în toate circumstanțele, adică fără direcție, fără repere. Ceva care ajunge să distrugă întregul sistem. Așa cum este cazul regimului politic tunisian.
Abia născut și, deși întregul sistem rămâne neterminat, regimul politic tunisian este deja uzat de malformațiile sale originale, din ce în ce mai confirmate de practică. Apoi se pune întrebarea: este posibil să se construiască pe inconsistențe vizibile și evidente, pe reguli ineficiente, pe principii eronate? Ne îndoim. Din păcate, erorile conceptuale de natură politică și instituțională au devenit legile comune ale vieții politice. Mai rău încă, cu cât construiți mai mult pe fundația greșită, cu atât este mai probabil să fie daunele adânci și deja există. Spectacolul și haosul vieții politice după Constituția din 2014 este o ilustrare perfectă a acestor malformații congenitale ale regimului politic.
Din punct de vedere politic, autorii viciului inițial al regimului sunt nimeni altul decât islamiștii care, în majoritatea ANC, au conceput și impus un sistem constituțional, mai puțin pentru a stabili viața politică pe o bază solidă, pentru a echilibra cu adevărat forțele sau a stabiliza funcționarea instituțiile, doar pentru a paraliza în mod deliberat întregul sistem, astfel încât Ennahdha, un partid disciplinat, care nu este preocupat de fragilitatea și instabilitatea celorlalte părți, să poată ieși din lot, să păstreze controlul sistemului. Cu toate acestea, islamiștii nu au nici experiența și nici cultura reformismului politic și instituțional în state laice sau semi-seculare, non-islamice sau non-teocratice. De obicei primesc idei proaspete din tradițiile ancestrale, din trecut, în ciuda convertirii lor artificiale la democrație. Înapoi în urmă nu poate reforma viitorul (ne amintim de celebrele aranjamente inițiale de tranziție ale lui Habib Khedher). Constituționalismul este o concepție politică modernă, liberală și individualistă, care nu poate fi interiorizată de doctrine de tip comunal și providențialist.
Știm că indiferent dacă optăm pentru un regim parlamentar, un regim prezidențial, un regim mixt sau semi-prezidențial, esențialul, odată ce s-a făcut alegerea unuia dintre aceste regimuri, este respectarea regulilor și reglementărilor specifice. care conduc aceleași regimuri, fără de care ar avea șanse mari să se prăbușească. Observatori, constituționaliști și politologi au afirmat acest lucru încă din 2014. Islamiștii au confundat echilibrul necesar și sănătos al sistemului parlamentar, sub care forțele și organismele politice pot colabora între ele, cu paralizia întregului guvern.