UCRAINA, ÎNTRE VECHI IDOLI ȘI NOI EROI de Sébastien Gobert Medium
Sebastien gobert
8 mai 2016 13 min citit
Versiune lungă dintr-un articol publicat în La Libre Belgique, în data de 25.04.2016. Articol în co-autor cu Laurent Geslin, cu ajutorul Niels Ackermann.
„Ar fi trebuit să-l lase acolo ...” Oleksandr Oleksiyevich își bagă mâinile înapoi în buzunarele uniformei sale nepotrivite și oftează profund. În fața lui, în curtea prăfuită a depozitului pe care îl veghează, Lenin încă mai are degetul îndreptat spre cer. Monumentul enorm de 40 de tone se află la pământ, departe de piața principală a Zaporizhiei, unde a stat de zeci de ani, falind peste malurile râului Dnipro.
„Face parte din povestea noastră, este nesănătos să o luăm și să ne prefacem că nu s-a întâmplat nimic ...” Securistul, un fost polițist pensionat, scuipă pe pământ. La sfârșitul zilei, numai scârțâitul corbilor și ecoul câtorva mașini din depărtare tulbură tăcerea acestui cimitir improvizat. „Acum o vor vinde: este bronz solid, sunt mulți bani de câștigat din el. Iata. Povestea noastră pentru câțiva dolari ... ”
Ce urmeaza?
Lenin din Zaporizhia a fost ultimul „mare” Lenin care a rămas în picioare în Ucraina. Acesta a fost dezmembrat de municipalitate la 17 martie, în conformitate cu așa-numitele legi memorialiste de „decomunizare”, care dispun, printre altele, dispariția oricărui monument sau simbol care promovează „ideologia totalitară sovietică”. Cu peste 5.000 de statui dedicate liderului bolșevic în 1991, Ucraina era, la momentul independenței sale, republica cu cel mai mare număr de lenini din URSS. Ar mai fi puțin mai puțin de o mie astăzi.
„Cel puțin aici au făcut-o într-un mod civilizat, cu o macara și o echipă tehnică”, continuă Oleksandr Oleksiyevich. „Leninopad”, căderea Leninilor, este adesea orchestrată spontan, de grupuri de cetățeni sau de interlopi naționaliști. „Dar a dat posibilitatea oamenilor să-și ia rămas bun de la el, să depună flori ...”, regretă Natacha Lobach, un activist civic foarte activ în planificarea urbană a Zaporizhiei. „După toate atrocitățile pe care le-a comis? A arătat doar un singur lucru: spălarea creierului prin care am trecut în tot acest timp este încă foarte eficientă ".
Pentru acest tânăr arhitect, problema este totuși în altă parte. „Decomunizarea este grozavă. Dar ce urmează? De exemplu, nimeni nu știe ce să facă cu acest loc acum. Un monument al cazacilor? Către cosmonauți? Indienilor? ” De fapt, la doi ani după Revoluția Demnității, care a accelerat Leninopad, orașele din Ucraina sunt pline de piedestale încă inscripționate cu „Lenin”. Fără nicio schimbare. „Cel mai important lucru este mai întâi să îndepărtezi urmele ocupației sovietice”, afirmă Volodymyr Viatrovich, directorul Institutului Național al Memoriei și mare gânditor al legilor decomunizării. „Încetul cu încetul, cetățenii vor prelua problema și vor găsi soluții pentru a-și reamenaja spațiile urbane”.
În aprilie 2015, 4 legi au marcat o schimbare în istoriografia națională. Criminalizând propaganda regimurilor totalitare comuniste și naziste, aceștia intenționează să deschidă arhivele KGB către public și să glorifice memoria luptătorilor pentru independența națională în secolul al XX-lea. O încercare de a „reproduce șocul memoriei cunoscut în fostele Republici Populare din Europa Centrală”, așa cum explică Volodymyr Viatrovich, alert, așezat pe o canapea în biroul său. „Trebuie să obținem aceleași câștiguri în ceea ce privește democratizarea”.
Războiul de nume
În paralel cu Leninopad, decomunizarea numelor supără reprezentarea mentală a geografiei Ucrainei. Aici, un bulevard Lenin a devenit bulevardul (John) Lennon. Acolo a fost Andy Warhol care a luat locul liderului bolșevic pe plăcile cu numele străzii. În partea din regiunea Donetsk, hărțile oficiale folosesc acum numele Bakhmut pentru a indica o mică așezare. Din 1924 până în septembrie 2015, a fost totuși cunoscut sub numele de Artemivsk, dedicat lui Fyodor Sergheiev (1891–1938), a spus tovarășul Artiom, un revoluționar sovietic.
Pentru locuitorii regiunii, precum și pentru soldații ucraineni desfășurați pe frontul Donbass, la vreo douăzeci de kilometri spre sud, schimbarea este încă dificil de ancorat în minte. Într-o regiune în război, în care mulți oameni încă mai numără în ruble sovietice, unde indicatoarele rutiere sunt renovate cu ușurință, Artemivsk va rămâne Artemivsk pentru mulți ani.
O specificitate locală care este ușor de exploatat de criticii de la dezmunizare și de mașina de propagandă rusă. Ea echivalează procesul cu o trădare ucraineană a trecutului său și o vastă vânătoare de vrăjitoare rusofobă, orchestrată de o presupusă junctă naționalistă care a venit la putere în februarie 2014.
Unul dintre site-urile de propagandă de la Kremlin, Sputnik, denunță o „obsesie” ucraineană cu numele de familie vorbitoare de limbă rusă. În ciuda tuturor, suntem foarte departe de aceasta, deoarece principala sursă a lui Sputnik nu este altceva decât o simplă petiție a cetățenilor. Lansat pe, care a primit 6 din cele 25.000 de semnături care ar fi necesare pentru examinare de către șeful statului Petro Poroșenko. Cu toate acestea, manipularea denotă miza decomunizării din Ucraina, atât din punct de vedere al geopoliticii, cât și al politicii interne.
Pentru că, departe de ororile războiului informațional care se dezlănțuie între Ucraina și Rusia, trebuie să recunoaștem că nu există un consens cu privire la decomunizare. „Dnipropetrovsk rămâne Dnipropetrovsk”, insistă Boris Filatov. Ales ca al treilea oraș ca mărime din Ucraina în octombrie 2015, bărbatul refuză categoric să îl redenumească. „Acesta este numele istoric al orașului, care a însoțit dezvoltarea acestuia, și așa suntem cunoscuți, în Ucraina și în străinătate”.
Și dacă ar exista o schimbare de nume, care ar fi aceasta? Fondată în 1776, sub conducerea Ecaterinei a II-a, pentru a întâmpina guvernul Rusiei Noi, Ekaterinoslav a luat numele de Petrovsk în 1924, pentru a sărbători revoluționarul ucrainean Grigory Petrovski, comisar al poporului pentru afaceri interne între 1917 și 1919, apoi cel de la Dnipropetrovsk., în timpul desalinizării, în 1957.
Dnipropetrovsk ar putea fi astăzi vârful de lance al apărării naționale ucrainene, deoarece baza din spate a multor batalioane desfășurate în Donbass, această moștenire sovietică este insuportabilă pentru Volodymyr Viatrovich. „Legea este legea. Problema Dnipropetrovsk trebuie rezolvată într-un fel sau altul ”, spune el.
Acolo, unde se dobândește decomunizarea
Omul este bine cunoscut pentru anticomunismul său primar. Mai mult, biroul său din Kiev, l-a instalat în fostul sediu al Tcheka, strămoșul KGB. Căderea autoritarului și foarte rusofilului Viktor Ianukovici în 2014 i-a dat posibilitatea de a exporta la Kiev o istoriografie dezvoltată de mai mulți ani în orașul său natal: Lviv, capitala vestului Ucrainei, una dintre fortărețele istorice ale ideii naționale ucrainene.
Decomunizarea, acolo, este dobândită. „Există deja tinere generații care nu știu nimic despre acest bagaj, despre această povară a post-sovietismului. Este un fel de moștenire criminală, care le este străină ”, explică calm Ruslan Zabyliy, directorul fostei închisori Lontsky, acum Muzeul Ocupației. Ignorarea istoriei sovietice? „Acesta este un lucru bun, deoarece generațiile tinere nu vor să-și construiască viitorul pe această moștenire”. Un argument sensibil, într-o țară angajată într-un proces de modernizare a reformelor, care încă visează la un viitor european.