Un bolșevic a devenit critic al stalinismului - Gauchebdo
În fiecare săptămână, forumul bărbaților și femeilor care rezistă, vocea celor care propun schimbarea societății.
Vocea celor care propun schimbarea societății.
Carte • Myriam Anissimov a dedicat o biografie monumentală scriitorului Vassili Grossman, autorul cărții „Viața și destinul”.
Vasily Grossman s-a născut la 12 decembrie 1905 în Berditchev, Ucraina. Această localitate a fost numită atunci „Ierusalimul din Volinia”. A fost un centru al iudaismului hasidic. Am vorbit idiș acolo. Dar Grossmanii erau evrei asimilați. Fără a-și nega iudaismul, s-au simțit foarte îndepărtați de populația tradițională din shtetlurile est-europene. Au aparținut burgheziei înstărite.
În timpul războiului civil (1918-1921), regiunea a cunoscut teribile pogromuri antisemite. Acesta este motivul pentru care mulți evrei au salutat căderea țarului și s-au alăturat bolșevismului. Vassili a părăsit Berditchev destul de devreme pentru a studia la Kiev și, în 1923, chimie la Universitatea din Moscova. Va rămâne om de știință toată viața, dar va abandona din ce în ce mai mult științele în favoarea literaturii. În acea perioadă, el credea în comunism și chiar a devenit un turificator al regimului, al așa-numitelor tabere de „reeducare” și al colectivizării pământului.
Începe să publice nuvele, dintre care una se numește În orașul Berditchev. A fost remarcată de Gorky, care a domnit apoi asupra scrisorilor sovietice. El nu face absolut nicio mențiune despre cumplita foamete de la începutul anilor 1930. El subscrie la „realismul socialist” (care este de fapt o idealizare a condițiilor reale de viață) și „predică cu pietate dogmele marxiste”, așa cum scrie Anissimov. Pe scurt, tânărul scriitor Grossman nu este în niciun fel diferit de autorii oficiali dragi lui Stalin. Se bucură de aceleași privilegii. Nu a fost chiar îngrijorat în timpul Marii Terori.
Războiul îl dezvăluie pe noul Vasily Grossman
„A fost războiul, exterminarea poporului evreu, moartea atroce a mamei sale cu toți evreii din orașul din gropile Berditchev, care l-ar transforma pe Grossman”, scriitorul evreu asimilat în cultura rusă într-un scriitor evreu rus, cantor biblic al exterminării poporului său ”, rezumă Myriam Anissimov.
La 22:45, la 22 iunie 1941, Wehrmacht a luat cu asalt Uniunea Sovietică. Armata rusă care, cu unitățile sale blindate și corpul său de parașute, se afla în fruntea progresului tehnic în jurul anului 1930, a fost zdrobită de Marea Purjare stalinistă care a eliminat mii de mareșali, generali și ofițeri superiori acuzați de „troțkism”. ”. Iar Micul Tată al Popoarelor a ignorat numeroasele avertismente care preziceau un iminent atac german.
Prin urmare, primele luni ale războiului au fost marcate de o adevărată prăbușire a Armatei Roșii, care a continuat să se retragă și de care sute de mii de oameni au fost luați prizonieri. În spatele trupelor de asalt, Einsatzgruppen masacrează sistematic populația evreiască. Mama iubită a lui Vassili a fost una dintre victime la 15 septembrie 1941, dar el nu a aflat despre asta până în 1943. Autorul descrie în detaliu aceste scene de groază. Grossman însuși va scrie Asasinarea evreilor din Berditchev.
Scutit de serviciul militar, s-a înrolat imediat ca corespondent de război pentru ziarul Krasnaya Zveda, cotidianul oficial al Armatei Roșii, pe care toți rușii l-ar citi în timpul războiului. Alături de cele ale lui Ilya Ehrenburg, articolele lui Vassili Grossman se bucură de o
popularitate imensă. Nu doar intervievează generali și ofițeri. Este atent la soarta bărbaților din rânduri, pe care îi întâlnește în primele linii. Aceștia, care citesc Krasnaya Zvezda, se recunosc în el. Pe baza caietelor sale, unde povestește nenumărate anecdote despre viața ofițerilor și soldaților de pe linia frontului, scrie o lungă cronică epică, Oamenii sunt nemuritori.
Va face tot războiul cu Armata Roșie, de la dezastrele inițiale până la eșecul Wehrmacht-ului în fața Moscovei, apoi la Stalingrad, în Kursk, unde se va desfășura o gigantică bătălie de tancuri în iunie-iulie 1943, în cele din urmă în Polonia și până în la Berlin. În același timp are loc o transformare în el, pe care o atribuie personajului lui Strum în marea sa operă, Viața și destinul, care se află în gestație: „Fascismul l-a forțat să-și amintească că mama lui era evreiască și să pună problema propriei sale evrei. "