Un mic manual de glume pentru umor, cum funcționează The Huffington Post LIFE
Umorul este cu siguranță un fenomen foarte important în viața noastră personală și profesională, generând mari așteptări cu privire la beneficiile sale. Ajută la găsirea de soluții, elimină dificultățile și ne păstrează sănătatea mintală în perioadele de stres, atât personal, cât și profesional. Râsul pe care îl stârnește, în general, ajută la legătură, la încredere și chiar la armonizarea conflictelor de relații. Dar observăm, de asemenea, un fenomen foarte complex și încercăm să înțelegem de ce râdem de o glumă sau de ce gluma bună eșuează. Pe ce mecanisme se bazează umorul și care sunt limitele sale?
Pentru a înțelege puțin mai bine fenomenul umorului și pentru a măsura marea sa complexitate, trebuie să mergem la sursele „umorului medical”
Intr-adevar, umor și dispoziție sunt una la început. Abia în secolul al XVIII-lea și numai în limba franceză s-a desprins „umorul” de „umorul”, limbile italiană, spaniolă sau engleză nefiind făcută această distincție.
Textele fondatoare ale medicinei occidentale, scrise în secolele V și VI î.Hr. și atribuite lui Hipocrate din Cos, acordă o importanță capitală „umorilor” pe care le identifică ca fiind cauza bolilor. Astfel, melancolia este identificată ca o formă de nebunie asociată cu râsul și s-ar datora unui exces de bilă neagră.
Chiar în secolul al XVII-lea englezii au scos la lumină specificul acestei întorsături de minte care este umorul, prin teatrul elizabetan. Vedem termenul folosit pentru prima dată în noul său sens, în comediile lui Ben Jonson: Fiecare om în umorul său și Fiecare om în afara umorului său. Cuvântul capătă apoi valori noi de „moft”, „capriciu”, „fantezie”, „excentricitate”, „înclinație irațională”, „obsesie”.
În Franța, în secolul al XVII-lea, Littré a definit una dintre valorile cuvântului umor ca „Înclinare pentru glume, originalitate fațetă, aproximativ în sensul cuvântului englez umor”. Într-adevăr, din secolul al XVIII-lea a fost construită o estetică a umorului englezesc, care a devenit, cu simțul umorului, un element de export, mergând mână în mână cu expansiunea Imperiului englez.
În 1880, cuvântul „umor” a intrat oficial în limba franceză, cu recunoașterea Academiei, aplicând mai întâi la caricaturi. Vedem apoi diferite tipuri de umor care se dezvoltă, prin literatură și poezie: umorul glumei de Jules Romain, umorul cântecului cu Charles Trenet, poezia cu Jacques Prévert. André Breton scoate la lumină „umorul negru” cu celebra sa Antologie. Cuvântul a găsit lucrul.
Se pune acum întrebarea diluării conceptului, făcându-l un sinonim simplu de „amuzant”, „plăcut”, „comic” sau „de râs”, ceea ce l-ar face să piardă orice statut etic sau specificitate estetică. Într-adevăr, trebuie amintit că Hegel, în L'Esthétique, a definit umorul ca o „postură a existenței”.
Umorul este un fenomen complex și adesea protagoniștii sunt incapabili să explice ce i-a făcut să râdă. Acesta este motivul pentru care vom arunca o privire asupra principalelor caracteristici ale umorului: distanța, conivența și incongruența.
Înțelegerea mecanismelor umorului
1. Distanțarea
Umorul se caracterizează prin capacitatea de distanță. Umorul duce la a fi un spectator al lumii, al propriilor cuvinte sau acțiuni. Nu poți râde de tine, de ceilalți, de o situație, dacă poți face un pas înapoi, practică o formă de detașare. Nu poți râde de lucruri, oricât de serioase ar fi ele, dacă te prefaci că nu-ți pasă. Această distanță trebuie să rămână voluntară și momentană pentru a nu deveni indiferență sau mai rău, indecență.