Vechiul regim și revoluția, nimic nou sub cerul Parisului Fabrice Hatem
De fabrice.hatem Data articolului
Această idee cheie m-a determinat în mod evident să recitesc lucrarea lui Tocqueville, „Vechiul regim și revoluția”, care a întemeiat tocmai una dintre axiomele cele mai puternic ancorate în știința politică franceză: și anume administrarea centralizării, distrugerea corpurilor intermediare și, în cele din urmă, atotputernicia. dobândit de stat asupra unei societăți compuse din indivizi egali de la care solicită loialitate completă, departe de a fi creațiile ex nihilo ale Revoluției Franceze, constituie moștenirea opusă a tendințelor deja evidențiate în mare măsură sub Ancien Régime și pe care Revoluția doar l-a amplificat.
Dar dincolo de această bine-cunoscută temă, am descoperit și în opera lui Tocqueville multe alte idei valoroase, care au deseori un ecou puternic în realitatea Franței contemporane.
Cartea este împărțită în trei părți de dimensiuni inegale.
Prima parte, cea mai scurtă, întocmește un fel de evaluare a ceea ce a fost și ce nu a fost Revoluția franceză. Insistă în special asupra ideii că obiectivul său esențial nu era distrugerea puterii Bisericii sau a Regelui, ci mai degrabă abolirea privilegiilor considerate de acum înainte nejustificate, precum și completarea distrugerii corpurilor intermediare care au supraviețuit reformelor întreprinsă deja de Ancien Régime. Aceasta pentru a crea o societate compusă din cetățeni-indivizi care sunt egali din punct de vedere juridic și politic în drept și plasați sub dominația unui stat central cu puteri extrem de mari. Astfel, Revoluția „nu a avut tendința de a perpetua dezordinea (...) ci mai degrabă de a spori puterea și drepturile autorității publice”. În acest scop, a abolit instituțiile feudale „pentru a le înlocui cu o ordine socială și politică mai uniformă și mai simplă, care avea condiții egale pentru întemeierea sa”.
A doua parte a cărții, cea mai lungă, este, de asemenea, cea care prezintă teza sa principală: anume că centralizarea administrativă, concentrarea puterilor și inteligențelor la Paris, creșterea puterii statului prin distrugerea corpurilor intermediare și chiar și egalitatea de facto a condițiilor (cel puțin în clasele superioare ale societății), departe de a fi o realizare „ex nihilo” a Revoluției, erau tendințe deja în vigoare sub regimul antic și pe care Revoluția doar le-a amplificat. „Centralizarea avea deja aceeași natură, aceleași proceduri, aceleași obiective ca și astăzi, dar nu încă aceeași putere”.
În cele din urmă, a treia parte a cărții analizează unele dintre principalele cauze directe ale declanșării Revoluției, cum ar fi influența enormă dobândită de oamenii de litere; protestul deja masiv împotriva religiei și a Bisericii; sau maniera, extrem de neîndemânatică în forma sa, chiar dacă a rezultat dintr-o intenție bună, în care clasele conducătoare au stârnit ura populară împotriva lor printr-un denunț recurent și au arătat nedreptăți de care au fost ei înșiși primii beneficiari.
În plus față de teza sa centrală și bine-cunoscută, opera lui Tocqueville este plină de insight-uri și analize care au o puternică rezonanță în știrile societății franceze contemporane. Acestea includ, în ordinea apariției în carte:
- Abuzul de legi, contrastul dintre rigoarea lor aparentă și o anumită blândețe în aplicarea lor au creat în mintea contemporanilor o formă de dispreț față de lege: „vechiul regim este acolo în întregime: o regulă rigidă, o practică ușoară, așa este caracterul său ”. Cu toate acestea, acest dispreț față de lege și sentimentul de nedreptate care o însoțește, este el însuși purtătorul revoltelor viitoare: „Supunerea oamenilor către autoritate este încă completă, dar ascultarea lor este un efect al obiceiului.; pentru că, dacă i se întâmplă întâmplător să fie mișcat, cea mai mică emoție îl conduce imediat la violență (...) ”. Această analiză corespunde exact uneia dintre temele pe care doresc să le dezvolt în viitoarea mea lucrare, și anume posibila apariție, în Franța contemporană, a unor atitudini de retragere, chiar de revoltă deschisă, legate de pierderea legitimității dreptului republican. Mișcarea vestelor galbene, vandalizarea generalizată a radarelor rutiere, retragerea comunității a suburbiilor islamizate apar astfel ca atâtea semne ale unei revolte tăcute - sau mai degrabă a unui set eterogen de revolte - împotriva unui ordin republican considerat acum nedrept. nelegitim, de multe părți ale populației.