Washington, Kennedy, Reagan trei viziuni ale religiei la; american
La conducerea Statelor Unite | Donald Trump a câștigat votul creștinilor evanghelici în 2016, în special datorită numirii fundamentalistului Mike Pence în funcția de vicepreședinte. Religia a jucat întotdeauna un rol în politica președinților americani? Elemente de răspunsuri cu Washington, Kennedy și Reagan.
Pe măsură ce se apropie alegerile prezidențiale din SUA din 3 noiembrie 2020, vă invităm să aruncați o privire înapoi la istoria țării prin prisma acțiunii prezidențiale. În fiecare sâmbătă: o temă, trei președinți. În această secțiune, ne uităm la relația cu religia președinți iconici.
George Washington, credinciosul laic
Mâna stângă sprijinită pe Biblie, mâna dreaptă ridicată și aceste cuvinte:
Jur solemn să servesc cu fidelitate ca președinte al Statelor Unite.
Primul președinte din istoria SUA, George Washington la 30 aprilie 1789 a deschis calea către un ceremonial imitat de aproape toți succesorii săi, excepții făcute de John Quincy Adams, în 1825, care a schimbat Biblia cu o carte de drept, și Theodore Roosevelt și Lyndon Johnson, care au jurat când au murit președinții și au ridicat pur și simplu mâinile drepte.
Acest gest ritualic - inspirat de practicile britanice - nu este, totuși, În nimic impus de Constituția americană, un text profund laic. Scris cu trei ani înainte ca George Washington să depună jurământ, Primul amendament al Constituției SUA garantează separarea dintre Biserică și Stat.
Congresul nu va face nicio lege care să aibă ca obiect instituirea unei religii sau interzicerea exercitării libere a acesteia, să limiteze libertatea de exprimare sau de presă sau dreptul cetățenilor de a se întruni pașnic și de a adresa petiții guvernului pentru reparații de greșelile de care trebuie să se plângă.
Fără nicio referință biblică, întregul text este marcat de spiritul iluminismului și Filozofia lui John Locke, care pătrunde în viziunea părinților fondatori, ai căror face parte din George Washington.
Acest element nu a putut fi afișat. Accesați pagina originală pentru a o vedea în întregime !
Crescut în ritul anglican, susține primul dintre președinții americani o relație complexă și misterioasă cu credința, pe care istoricii s-au concentrat de mult. Unii l-au descris ca fiind deist, curent de gândire foarte răspândit în secolul al XVIII-lea, care a introdus raționalitatea în credință considerându-l pe Dumnezeu ca un creator suprem al universului, nu exclusiv unei religii sau altei.
În 1752, la vârsta de 20 de ani, s-a alăturat George Washington Francmasoneria și va deveni chiar mare maestru al unei noi loji create în Virginia în 1783. Solicitanții vremii trebuie să jure că nu sunt „nici un ateu prost, nici un libertin ireligios” și să creadă în Dumnezeu fără a pretinde sau respinge vreun rit. Acest membru masonic, ucis de mult de istoria oficială este considerat astăzi ca făcând parte din relația lui George Washington cu toleranța religioasă.
Constituția americană, din care a semnat textul, a fost astfel elaborată în 1787. Primul său amendament a cerut separarea religiei de stat. Dacă, în 1905, legea franceză a introdus același principiu al laicismului, practica sa diferă: în Franța, este vorba de limitarea strictă a religiei la sfera privată. În Statele Unite, religia este percepută dimpotrivă, de pe vremea Washingtonului, ca un element esențial al țesutului social American, adică o legătură care unește social, indiferent de cult.
Prin urmare, nu se pune problema ascunderii acesteia, ci de a permite tuturor să își exerseze liber credința sau să fie liber-gânditori, fără ca acesta să fie un element diferențiat al societății și fără ca statul să intervină.
Așadar, în 1790, ca răspuns la comunitatea evreiască din Newport, care a cerut Statelor Unite ale Americii abia create să clarifice poziția statului cu privire la religie, George Washington i-a scris o scrisoare liderului său, Moses Seixas, promițând, dincolo de toleranță, libertatea de conștiință pentru toți departe de orice apartenență religioasă. Putem citi în această scrisoare:
Toți (cetățenii SUA) au, de asemenea, libertatea de conștiință și protecția cetățeniei. Guvernul Statelor Unite nu susține fanatismul și nu asistă persecuția și cere doar ca toți cei care trăiesc sub protecția sa să se comporte ca buni cetățeni. ]. Convingerile religioase ale unui om nu îl vor lipsi de protecția legii și nici de dreptul de a obține și de a exercita cea mai înaltă funcție publică din Statele Unite.
După cum explică Camille Froidevaux-Metterie în recenzia Cairn:
În Statele Unite, sistemul politic s-a acomodat întotdeauna cu manifestarea publică a unei anumite religiozități; cu alte cuvinte, și aici situația este dezvăluită în toată simplitatea ei, laicismul în stil american nu a fost niciodată incompatibil cu existența unei „religii civile”.
John Fitzgerald Kennedy, catolicul
Când John F. Kennedy a candidat la președinție în 1960, el a fost conștient de cel mai mare handicap al său: credința sa. Kennedy este catolic. In aceasta tara foarte protestanți, catolicii sunt priviți cu suspiciune: fidelitatea lor față de Roma și față de Papa le câștigă încercări de loialitate.
Înaintea lui, doar un alt catolic, Alfred E. Smith, guvernator al statului New York, fusese supranumit de unul dintre partidele majore la alegeri. Dar campania sa prezidențială din 1928 a fost întreruptă după o uriașă campanie de înfrigurare, acuzându-l că se află sub ordinele Vaticanului și că încearcă să schimbe constituția pentru a face din catolicism religia statului.
Familia Kennedy, ca și alte familii din comunitatea irlandeză, este profund religioasă. Rose, mama viitorului președinte, participă zilnic la Liturghie. Ioan slujește la masă.