11 aprilie 1979 Amin Dada fuge din capitala ugandeză Kampala L Humanité
Zvonurile au strigat pe străzile din Kampala, capitala Ugandei, la 11 aprilie 1979: „Dictatura fascistă s-a încheiat”, în terminologia socialiștilor tanzanieni. Susținuți de armata tanzaniană, soldații care mărșăluiesc sub stindardul Frontului de Eliberare Națională din Yusuf Lule, viitor președinte interimar, ies pe stradă. Între parfumul sângelui și bougainvillea, localnicii ies din vizuina lor, soldații președintelui Tanzaniei, Julius Nyerere, înflorind. În această „perlă a Africii”, spune Winston Churchill, lumea descoperă întunericul: execuțiile în masă și deținuții „biroului de cercetare de stat” care ar trebui să își datoreze supraviețuirea cărnii consumate a tovarășilor lor care au murit în celulă ...
Cu câteva luni înainte (octombrie 1978), Idi Amin Dada, mareșal auto-promovat, comisese ireparabilul în semiluna tanzaniană: argumentând infiltrările rebelilor ale ex-președintelui Milton Obote pe teritoriul său, „cuceritorul Imperiului Britanic Julius Nyerere provocat, sugerând, îndrăzneț, să-și soluționeze disputa într-un ring de box. După patru luni de lupte, „leul Ujama a speriat șobolanii ucigași ai lui Amin”. Amin Dada a luat drumul exilului, mai întâi în Libia, apoi în Arabia Saudită, unde a murit în 2003.
„Ubu” sau „Caligula” negru, „Cezar gros și clovn sinistru”, „dictator dornic de vrăjitorie” ... Figura lui Idi Amin, poreclit „Big Daddy”, evocă un personaj nebun, sete de sânge, brutal și stârnește frică: opt ani de domnie (2 februarie 1971 - 11 aprilie 1979) care întruchipează un regim de teroare și un record, 300.000 de victime (1).
Subiect al unei filmografii abundente, Amin Dada trezește și imaginea colonială a „regelui negru”, încărcat de discursuri rasiste. Batjocorind fizicul extraordinar al „acestui colos de 1,90 m pentru 120 kg”, „Le Figaro” nu l-a comparat cu „King Kong în uniformă” (1979), asemănându-l ipso facto cu o maimuță? Denis Hill (savant ugandez de origine britanică), deși a fost condamnat la moarte în 1975 pentru că l-a descris drept „tiran de sat”, ar prefera să susțină că Idi Amin „a realizat în cele din urmă un vis african”, acela de „crearea lui ' o stare cu adevărat neagră '.
Născut între 1923 și 1925 în Koboko (provincia Nilului de Vest, lângă Sudanul de Sud), Idi Amin a prețuit cu siguranță acest vis în maniera lui Mobutu Sese Seko, fostul „rege al Zairului” devorat ca el de această ambiție, la sfârșitul unui ascensiune atât de forjată, cât de frustrată de sigiliul colonial.
Descendent din Kakwa (populații nilotice), se spune că este fiul unui soldat al regimentului armatei britanice, Andreas Nyabire, ex-catolic, care a devenit Amin Dada după convertirea sa la islam (1910). Mama sa, cunoscută conform unor surse pentru practicile sale magico-religioase, și de altfel o „soție de soldat”, ar fi slujit regele Daudi Chwa din Buganda (fost regat). Un ocultism care persistă în istoria modernă a țării, întruchipat de fosta profeteasă războinică Alice Lakwena (1956-2007), apoi de Joseph Kony, alias „sângerosul Mesia”, al Armatei de Rezistență a Domnului (LRA), africană și creștină ersatz al „Statului Islamic” Abu Bakr Al Baghdadi, căutat de Curtea Penală Internațională pentru crime de război și crime împotriva umanității.
Fiul nelegitim, Amin își urmărește mama la Jinja, în cartierul retrogradării nubienilor, apoi în călătoria garnizoanelor. Iar originea sa nubiană este, fără îndoială, grea de semnificație: nubii s-au dispersat în Africa de Est, mai întâi prin evadarea rețelelor de sclavi de pe coasta swahili, apoi prin înrolarea în armata colonială. „Oamenii care locuiesc în aceste țări sunt duri și crude. Renumiți pentru gustul lor față de sânge și sacrificiul uman. Toți ugandezii, pe bună dreptate sau pe nedrept, îi disprețuiesc pentru că sunt analfabeți ”, scrie diplomatul Denis Ropa (1995). Amin poartă acest stigmat: cel al unei condiții servile și subordonate atribuite locuitorilor din nordul Ugandei. Angajamentul său în King's African Rifles (1946) este în concordanță cu cel al acelor cetățeni de clasa a treia care formează Armata de rezervă a regimentelor coloniale.
Preluarea puterii de către Idi Amin în lovitura de stat din 1971 nu a fost întâmplătoare: a rezultat dintr-o ascensiune nevăzută a istoriei politice ugandeze. Încă din 1953, Amin s-a remarcat împotriva rebelilor Mau-Mau din Kenya. Tortura, execuțiile sumare, populațiile înfometate sunt în meniu în atmosfera nemiloasă în care se scaldă soldatul Amin. Mai târziu, este ilustrat de o reprimare brutală a poporului Karamojong (nord-estul Ugandei). El scapă de tribunalul militar din cauza intervenției viitorului președinte Milton Obote. Și când țara sa a câștigat independența (1962), acest produs pur al violenței și cruzimii coloniale și-a lichidat deja valorile morale. Între timp, el a atins vârful ierarhiei militare rezervate „băștinașilor”: cel al maestrului sergent.