Amintirea războiului civil spaniol greutatea tăcerii
1 Începând cu anul 2000, o întrebare a trecutului a zguduit Spania cu privire la războiul civil, un subiect care a rămas tabu mult timp după moartea lui Franco în 1975. Dezbateri inedite, care afectează nu numai istoria, istoriografia și construcția memoriei colective și individuale, ci de asemenea, rolul politicii în Spania contemporană, a apărut în urma exhumării corpurilor de persoane executate în mare parte extrajudiciar în timpul războiului și chiar și după. Într-un impuls pe care nimeni nu l-a putut prevedea în urmă cu zece ani, Războiul Civil Spaniol, cunoscut și sub denumirea de „Războiul 36”, rămâne relevant.
2 Această privire retrospectivă asupra trecutului recent este nouă, necesară și, pentru mulți, deranjantă. Acționează amintirea unei amintiri blocate până acum și trecută în tăcere și ne obligă să privim în fața unor secțiuni întregi ale istoriei recente, în mare parte nerecunoscute de o mare parte a societății spaniole. Ne invită să punem sub semnul întrebării relevanța unei întoarceri la trecut, precum și turnul și deciziile politice ale unei tranziții pe care mulți o consideră încă deficitară. În centrul acestor dezbateri ideologice, politice, etice și morale în jurul memoriei și al uitării, apar întrebări despre locul trecutului în formarea identităților colective, care sunt legate de întrebări mai largi despre natură. Ale democrației și definiția națiunii.
3 Acest articol se bazează pe un proces de reflecție început în 2003 și pe cercetări de teren efectuate între 2004 și 2006, în vederea cercetării pe mai multe locuri. În acest timp, am urmărit îndeaproape activitatea Societății Științifice Aranzadi, comandată de familiile victimelor pentru exhumările persoanelor împușcate și dispărute în timpul războiului civil spaniol. Ca membru al echipei tehnice, am participat la două săpături care au condus la exhumarea cadavrelor persoanelor executate din Fustiñana (Navarra) și Altable (Burgos) [1]. De asemenea, am participat la livrarea rămășițelor către familii, precum și la diferite omagii și acte de comemorare ale victimelor războiului civil spaniol. În plus față de datele de teren colectate in situ în timpul exhumării, la poalele gropii, pentru a utiliza expresia lui Francisco Ferrándiz [Leizaola, 2006], interviurile semi-structurate, precum și cu membrii echipei de excavare, completează surse primare pe care se bazează această cercetare.
6 Comemorările și actele de comemorare, precum câmpurile de luptă și cimitirele, au dat naștere la numeroase studii despre memorie și război. Analizele centrate pe Holocaust [Young, 1993, 2000] au stabilit o linie fundamentală de cercetare asupra memoriei, modul în care este construită în jurul evenimentelor dramatice și problemele pe care le pune pentru elaborarea narațiunilor., Adecvarea la fapte - pusă în termeni de veridicitate, o întrebare deosebit de delicată care nu omite să trezească dezbateri revizioniste. Au ridicat multe întrebări despre locul memoriei în raport cu istoria și datoria memoriei ca element cheie pentru a asigura transmiterea acesteia către generațiile viitoare, întrebări care încep acum să apară în jurul Războiului Civil Spaniol [6].
14 Prima exhumare, inițiată la inițiativa lui Emilio Silva, care a plecat în căutarea rămășițelor bunicului său patern al cărui nume și prenume îl poartă, a declanșat, așadar, o mișcare generală mai largă [10]. De acolo, cererile de exhumări au apărut în toată Spania și au urmat una după alta în ultimii șase ani. Realizate de experți (arheologi, antropologi fizici și patologi medico-legali) și voluntari, alături de etnologi, aceste exhumări ajută la stabilirea unui discurs în care istoria trece prin dovezi validate științific. Urmând metodele arheologiei clasice adaptate particularităților mediului și prevăzute cu mijloace tehnice avansate, folosind în unele cazuri dovada identificării de către ADN, exhumările oferă detalii despre execuții pe cât de precise, pe atât de prețioase pentru identificarea corpurilor și pentru a putea dă-le familiilor (foto 3). De asemenea, într-o perspectivă comparativă, au fost stabilite legături cu echipe similare care au lucrat la exhumări în alte contexte în care execuțiile în masă au fost la ordinea zilei, cum ar fi în Argentina, Chile sau Guatemala. [11].
15 Mii de oameni din toate categoriile sociale, bărbați și femei, tineri și bătrâni, căsătoriți și singuri, soldați și civili, aparținând unui spectru ideologic larg, de la anarhiști la naționaliști basci foarte catolici, inclusiv comuniști și republicani, au fost împușcați în timpul celor trei ani de război și chiar și după. „Omorât”, corectează un om din mulțime, în timpul unei conferințe la Donostia despre execuțiile în masă. Formularea arată implicațiile acestui subiect pentru dezbaterea politică. Au fost într-adevăr execuții în masă, de cele mai multe ori fără proces sau proces, de multe ori efectuate pe marginea drumului. Mai mult, falangistilor și cererilor [12] care s-au aplicat cu stăruință la această sarcină li s-a dat numele de cuneteros, de cuneta, „șanțul de lângă drumuri”.