Antigona Superprof

29 iulie 2019 ∙ 8 minute timp de citire

O piesă îmbibată de mitologie

În mitologia greacă, Antigona este legată de mai multe personaje:

• Antigona este fiica lui Oedip, regele Tebei. Prin urmare, mitul ei este o continuare a celui al tatălui ei, ca să spunem cel puțin tragic. Într-adevăr, să ne amintim că Oedip s-a căsătorit - fără să știe asta - cu mama sa (cu care a avut patru copii, inclusiv Antigona) și și-a ucis tatăl.
• Aceasta este, de asemenea fiica lui Jocasta, care este deci atât mama, cât și bunica lui. Va ajunge să se sinucidă.
• Ea este sora lui Eteocles, Polynices și Ismene, ceilalți copii ai lui Oedip și Jocasta. Numai Ismene va supraviețui războiului celor șapte șefi, apoi rebeliunii Antigonei.

Extras din filmul "Antigona", un film din 1961 regizat de Yórgos Tzavéllas

Rezumatul piesei

Când părinții lor au murit, cei doi fii, Etéocles și Polynices, au preluat guvernul orașului Teba. Pentru a nu crea gelozie, ei iau decizia de a fi rege la rândul lor, la fiecare doi ani. În primul an, Etéocle ia frâiele orașului. Problema este că domnia sa merge atât de bine, încât el refuză să-și cedeze locul, așa cum a fost de acord cu Polinice atunci când are loc schimbarea de rând. Furios, Polynices se refugiază în Argos și se căsătorește cu fiica regelui Adraste, dar nu uită de Tebă. Pentru a-și recâștiga tronul, Polynices a lansat apoi războiul împotriva Tebei cu ajutorul regelui Adraste.

În timpul acestui război, numit războiul celor 7 șefi, Polynices și Etéocle se ucid reciproc. Orașul Teba a câștigat, dar nu mai are un rege. Atunci este Creon, fratele lui Iocasta și deci unchiul Antigonei care preia puterea. Prima sa decizie este de a onora Etéocle acordându-i o înmormântare majoră. Este chiar declarat un erou al orașului Teba. Pe de altă parte, Polynices este pus pe partea trădătorilor: rămășițele sale trebuie lăsate ca pradă corbilor și șacalilor, fără o înmormântare posibilă. Oricine îndrăznește să se opună deciziei lui Creon va fi pedepsit cu moartea. Cu excepția faptului că Antigona nu susține această decizie, deoarece pentru greci, a nu avea o înmormântare înseamnă că sufletul său va rătăci toată eternitatea fără a putea merge în lumea morților și a strămoșilor. De neconceput și de nesuportat pentru un grec !

Antigona îi mărturisește apoi surorii sale Ismène ce intenționează să facă: îngropă în secret rămășițele fratelui său Polynices. Ismene aprobă, dar îi este prea frică să nu se supună, așa că nu o însoțește pe sora ei în proiect. Ea chiar i-a spus:

„Mă las în forță, nu am nimic de câștigat prin răzvrătire. "

Odată ajuns acolo, Antigona este surprinsă de paznici. Arestată, este adusă la Creon. Refuzând la început să o condamne la moarte pe nepoata sa, aceasta din urmă încearcă să o convingă să nu o mai facă. Dar Antigona este hotărâtă: odată eliberată, ea încearcă a doua oară să acopere corpul lui Polynices cu pământ. Este arestată din nou. Ea preferă să nu se supună legilor oamenilor atunci când aceștia sunt nedrepți, decât să nu se supună legilor zeilor. A fost apoi arestată, judecată și închisă vie în mormântul Labdacizilor, destinată să moară de foame și sete. Dar, mai degrabă decât să se lase să moară sau chiar să fie executat, Antigona se sinucide prin spânzurare. La aflarea veștii, Hemon, logodnicul ei și fiul lui Creon, se aruncă în gaura în care se află logodnica lui, împingându-i o sabie în stomac. Un nou sinucidere care provoacă chiar și un al treilea din moment ce, copleșit de durere, Eurydice - soția lui Creon și, prin urmare, mama lui Hemon - se sinucide la rândul ei. Creon este mai singur ca niciodată.

Antigona (către Créon), în versiunea lui Jean Anouilh:

„Pot să spun din nou„ nu ”la orice nu-mi place și sunt singurul judecător.

Și tu, cu coroana ta, cu paznicii tăi, cu parafernalia ta, nu poți decât

ucide-mă pentru că ai spus 'da' ".

Fragment din trailerul următorului film al lui Sophie Deraspe, „Antigona”, care va fi prezentat în toamna anului 2019.

Piste de analiză

Creon

El întruchipează ordinea politică. El este reprezentarea legii. Amintește supremația legii, o prezintă ca fiind respectată. Pentru el, legea permite tuturor indivizilor să trăiască în unitate. Poziția lui Creon trebuie înțeleasă din concepția greacă despre oraș. Orașul este conceput ca un tot organic.

Aristotel compară orașul cu trupul. Corpul este viu, nu este adăugarea mai multor organe, el constituie un întreg. Toată lumea din oraș trebuie să fie capabilă să fie de acord cu privire la diferența lor. A te răzvrăti împotriva legii înseamnă a aduce integritatea întregului, deci este să distrugi întregul, este să distrugi orașul în întregime. Pentru că legea este fundamentală. Este chiar baza orașului. Astfel, Creon este cuvântul legii. El își apără puterea, nu pentru sine, ci pentru oraș, pentru putere.

---