Ce mâncare este recomandată pentru răspunsurile Yogi aici

Pentru progres spiritual, vreau să știu rolul aportului de alimente. Ce fel de mâncare este sugerată în scripturi pentru cineva care dorește să se apropie de calea yoga? Cu alte cuvinte, Shastras recomandă sau instruiește anumite alimente (care trebuie consumate) care vor ajuta la menținerea călătoriei spirituale fără probleme?

mâncare

Căutați răspunsuri din scripturi sau din discursuri/ziceri ale unor personalități precum Swami Vivekananda care credeau a fi un yoghin perfect.

răspuns

Hatha Yoga Pradipika (1,61-1,70) conține lista alimentelor care sunt potrivite pentru yoghin și alimentele pe care un yoghin ar trebui să le evite.

Alimentele recomandate sunt orezul, grâul, laptele etc.

Varjayeddurjanaprāntam vahnistrīpathisevanam
Prātahsnānopavāsādi kāyakleśavidhim tathā ||

Grâu, orez, orz, shastik (un fel de orez), porumb bun, lapte, ghee, zahăr, unt, zahăr, miere, ghimbir uscat, parwal (o legumă) cele cinci legume, moong, apă pură; Acestea sunt foarte utile pentru cei care practică yoga.

Ghodhūmaśāliyavashāshtikaśobhanānnam
Kshīrājyakhandanavanītasi hāmadhūni
Śunthīpatolakaphalādikapañchaśākam
Mudghādidivyamudakam cha yamīndrapathyam ||

Un yoghin ar trebui să mănânce tonice (lucruri care dau putere), bine îndulcite, grase (făcute cu ghee), lapte, unt etc.

Acum lista de alimente pe care un yoghin ar trebui să le evite în timp ce practică yoga. Această listă include alimente precum carne, alimente lichide, acre, amare etc.

Katvāmlatīkshnalavanoshnaharītaśāka
Sauvīratailatilasarshapamadyamatsyān
Ājādimāmsadadhitakrakulatthakola
Pinyākahingghulaśunādyamapathyamāhuh ||

Legumele amare, acre, sărate, fierbinți, verzi, fermentate, uleioase, amestecate cu semințe, rapiță, băuturi amețitoare, pește, carne, brânză de vaci, leguminoase Chhaasa, prune, tort cu ulei, asafœtida (hînga), usturoi, ceapă etc. a fi mâncat.

De asemenea, un yoghin trebuie să mănânce întotdeauna mâncare oferită mai întâi Domnului Shiva.

Susnighdhamadhurāhāraśchaturthāmśavivarjitah
Bhujyate śivasamprītyai mitāhārah sa uchyate ||

Hrănirea prin abstinență este aceea în care ¾ de foame este mulțumită de mâncare, bine gătită cu ghee și dulciuri și consumată cu sacrificiul către Śiva.

Deci, acestea sunt câteva reguli de mâncare care trebuie urmate de un yoghin de la Hatha Yoga Pradipika.

Yogatattva Upanishad oferă o mică perspectivă, prin care mâncarea vegetariană în general sănătoasă este suficientă pentru un yoghin

Experții în yoga ar trebui să evite consumul de alimente dăunătoare practicii yoga. Ar trebui să renunțe la sare și muștar; Lucruri acre, fierbinți, picante sau legume amare; Asafoetida etc., închinarea la foc, la femei, mersul pe jos, scăldatul la răsăritul soarelui, emaciația corpului prin post, etc. În primele etape ale practicii, se prescriu lapte și ghee; Se crede că alimentele făcute din grâu, leguminoase verzi și orez roșu promovează progresul

Sfatul Upanishadic este să mănânci alimente care să îți mențină corpul sănătos. Tratați alimentele ca pe un tip de medicament.

După ce a spus de trei ori: „Am renunțat, am renunțat, am renunțat”, el va ridica bățul de bambus și va pune pe coadă și va pronunța mantra: „Toate ființele ar trebui să fie libere de frică”. Totul vine de la mine. Ești prietenul meu și mă protejezi. Ești forța prietenului meu Ești vajra lui Indra care a ucis-o pe Vrtra. Fii plăcut pentru mine și înlătură toate păcatele mele. ' Ar trebui să ia mâncare de parcă ar fi fost medicament. Ar trebui să mănânce de parcă ar lua medicamente. Ar trebui să mănânce când și când i se dă mâncare. „O [discipoli], păzește brahmacarya, nevătămarea, lipsa posesiei și adevărul cu grijă.” 1

1 Aspectele externe și interne ale acestor calități sunt: ​​Brahmacarya (extern) = celibat, (intern) = locuința minții pe Brahman; ahimsa = nu face rău altora, nu te răni; Aparigraha = neavând altceva în afară de ceea ce este necesar pentru o viață goală, nu are grijă de toți, cu excepția lui Brahman; satya = veridicitatea, realizarea naturii adevărate a sinelui.

Arunyupanishad tradus de prof. AA Ramanathan

Chandogya Upanishad spune că un aspirant spiritual se angajează să nu mănânce pește sau carne timp de un an sau să se abțină de la a mânca permanent alimente non-vegetariene. Exactul shloka este:

Deci, cine știe acest Yajnayajniya Saman, care este țesut în membrele corpului, este înzestrat cu toate membrele și nu este schilodit în niciun membru; El atinge toată viața, trăiește glorios, devine grozav cu descendenți și vite și devine grozav și cu faima. Legământul său sacru este că nu ar trebui să mănânce niciun pește sau carne timp de un an, sau mai bine zis, că nu ar trebui să mănânce deloc pește sau carne.

Swami Vivekananda a discutat, de asemenea, problema mâncării pentru bhaktas.

Problema mâncării a fost întotdeauna una dintre cele mai importante dintre bhaktas. În afară de extravaganță, au intrat în unele secte bhakti, există un mare adevăr în spatele acestei chestiuni despre mâncare. Trebuie să ne amintim că, conform filosofiei Sankhya, sattva, rajas și tamas, care formează prakriti în starea de echilibru omogen și universul în starea eterogen perturbată, sunt atât substanța, cât și calitatea prakriti. Ca atare, ele sunt materialele din care este făcută fiecare formă umană, iar predominanța materialului sattva este ceea ce este absolut necesar pentru dezvoltarea spirituală. Materialele pe care le ingerăm în structura corpului nostru prin hrana noastră determină în mare măsură constituția noastră mentală. Prin urmare, trebuie acordată o atenție specială mâncării pe care o consumăm. În această chestiune, ca și în altele, fanatismul în care cad discipolii invariabil nu trebuie pus la ușa Maeștrilor.

Și această discriminare alimentară are, la urma urmei, o importanță minoră. Același pasaj citat mai sus este explicat într-un mod diferit de Shankara în bhāshya pe Upanishads, dând un sens complet diferit cuvântului āhāra, care este în general tradus ca mâncare. Potrivit lui, "ceea ce este colectat este Ahara. Cunoașterea senzațiilor, cum ar fi sunetul etc., este colectată pentru plăcerea cunoscătorului (sinelui); purificarea cunoștințelor care sunt colectate în percepția despre." Sensul este purificarea alimentelor (Ahara). Cuvântul „purificare a alimentelor” înseamnă dobândirea cunoștințelor despre senzațiile neafectate de deficiențele atașamentului, aversiunii și iluziei. Acesta este sensul. Prin urmare, o astfel de cunoaștere, sau Ahara, atunci când este purificată, materialul sattva al proprietarului - organul intern - este purificat, iar când sattva este purificat, există o memorie neîntreruptă a Infinitului, care este cunoscut în adevărata sa natură din scripturi . "

Aceste două explicații sunt în mod evident contradictorii, dar ambele sunt adevărate și necesare. Manipularea și controlul așa-numitului corp mai fin, și anume starea de spirit, sunt, fără îndoială, funcții mai mari decât controlul corpului de carne mai grosier. Dar controlul brutului este absolut necesar pentru a obține controlul asupra celor mai fine. Prin urmare, începătorul trebuie să acorde o atenție deosebită tuturor regulilor dietetice care au apărut din linia profesorilor săi acreditați; Dar fanatismul extravagant, fără sens, care a dus religia complet în bucătărie, așa cum sa întâmplat cu multe dintre sectele noastre, fără nicio speranță că adevărul nobil al acelei religii va păși vreodată în lumina soarelui spiritualității este un fel aparte de materialism pur și simplu. Nu este jnana sau bhakti sau karma; Este un fel special de nebunie și cei care își țin sufletul la el sunt mai predispuși să meargă la aziluri de nebuni decât la Brahmaloka. Este rezonabil, deci, că discriminarea dietetică este necesară pentru a atinge acea stare mai înaltă de compoziție mentală care altfel nu este ușor de atins.

Lucrările complete ale lui Swami Vivekananda, Volumul 3, Bhakti Yoga, Metoda și mijloacele

O notă de precauție

Mâncarea sugerată într-o carte Hatha yoga nu este acceptată de toți yoghinii. Acest lucru se datorează faptului că unii yoghini consideră că hatha yoga este rău pentru spiritualitate.

Potrivit lui Sri Ramakrishna, este rău.

UN DEVOT: „Domnule, ce mai face Hathayoga?”

MASTER: "Un bărbat care practică Hathayoga trăiește foarte mult pe corpul său. El își spală intestinele cu un tub de bambus prin anus. El trage ghee și lapte prin organul său sexual. Învață cum să-și manipuleze limba prin exerciții. El stă în o postură constantă și plutitoare din când în când. Toate acestea sunt acte de prana. Un magician își făcea faptele când limba i se răsucea și se lipea de acoperișul gurii. Imediat corpul său a devenit nemișcat. Oamenii au crezut că este mort. El a devenit îngropat și a rămas în mormânt mulți ani. După o lungă perioadă de timp mormântul s-a rupt într-un fel. Deodată omul și-a recăpătat cunoștința lumii și a strigat: "Vino înșelăciune! Vino confuzie! 1 (Toată lumea râde.) Toate acestea sunt acte de prana.

" Vedantiștii nu acceptă hatha yoga. Există, de asemenea, rajayoga. Rajayoga descrie cum se poate realiza unirea cu Dumnezeu prin discriminare și bhakti - prin discriminare și bhakti. Această yoga este bună. Hathayoga nu este bun. Viața unui om în Kaliyuga depinde de mâncare. "

Evanghelia lui Sri Ramakrishna, Cu Devoții în Dakshineswar (II), 9 decembrie 1883

MANILAL: Și ce zici de hatha yoga?

MASTER: "Hathayogii se identifică cu corpul lor. Ei practică spălarea internă și discipline similare și se dedică doar îngrijirii corpului. Idealul lor este să crească speranța de viață. Ei servesc corpul zi și noapte. Acest lucru nu este bun ."

Evanghelia lui Sri Ramakrișna, Maestrul în diferite dispoziții, 2 octombrie 1884