Ceea ce hrănește lumea sufletească a femeilor

Nu este la fel cu sufletul? Desigur, este o „absurditate” în adevăratul sens al cuvântului. Nu puteți să le arestați ca intestinele sau ficatul și să le analizați chimic în toate direcțiile, să le radiografiați sau să le îngrijiți cu medicamente. De aceea existența sufletului este negată de mulți și este descrisă prea specific de alții. „Cântărește patru grame”, mi-a spus odată o bătrână. Când soțul ei a murit, sufletul său, din cauza ușurinței sale, și-a luat rămas bun cu o ușoară respirație. Sufletul este vag și totuși acolo. Ca un fel de percepție asupra noastră în schimb cu lumea, care este mai mult decât materia din jurul nostru. Sufletul iese din timp și spațiu. Înțelegem că timpul și spațiul ne determină percepția, dar nu posibilitățile noastre.

În istoria noastră ca oameni, religiile au sarcina de a ne localiza în timpuri și spații, de a oferi sufletului nostru un adăpost, așa cum spun misticii. Chiar dacă narațiunile religioase sunt citite din nou și din nou ca documente istorice contemporane, ele sunt mai degrabă un fel de literatură. Poezie care vorbește despre viață cu imagini, povești și într-un limbaj poetic. Același lucru este valabil și pentru povestea de Crăciun cu copilul din iesle, îngerii care laudă și păstorii, care sunt mai înțelepți decât cei bogați pentru a urma steaua din cer. Reacționăm la asta pentru că sufletul nostru știe că aceste experiențe există sau cel puțin tânjește după ele.

Tradițiile religioase oferă sufletului timpuri, spații și ritualuri concrete pentru a practica întinderea mai mare a ființei. Adventul cu restricțiile sale externe a avut sens. Fără conversații de dans, mâncare puțin costisitoare, multe momente de liniște în rugăciune, în cântat sau în tăcere. Repetarea constantă, în fiecare an, nu singură, ci în comunitatea oamenilor cu gânduri similare, amintea de strălucirea care stă asupra noastră.

Mulți și-au luat rămas bun de la puterea bisericilor creștine sau de o morală pe care nu o mai aprobă. E un lucru bun. Dar ce hrănește sufletul când poezia religiei cade? Realismul pur face dreptate dorințelor noastre? Ce culturi de substituție cultivăm pentru că suntem chiar jenați de religie? Cu cât îmbătrânesc, cu atât sunt mai recunoscător pentru furnizarea de povești, cântece și imagini pe care le-am învățat printr-o practică religioasă constantă - adesea doar cu reticență - în copilărie și tinerețe. Am senzația că există o casă care mă hrănește până astăzi. Eu și sufletul meu. Nici securitatea materială, nici certitudinile politice nu se apropie. Mă apropi încet din nou de ea. Poate că deocamdată este suficient să lăsați deoparte ceea ce cu siguranță nu hrănește sufletul în Adventul din acest an, să-l simțiți afară și poate apoi să încercați unul sau altul cântec de Advent foarte liniștit? Ce spune sufletul despre asta?

Christine Haiden crede că este timpul să redeschidem vasele hrănitoare ale marilor tradiții ale creștinismului.

Culte de înlocuire în loc de legături

Un sondaj efectuat în Olanda în urmă cu ceva timp a oferit o nouă clasificare: „Apartenența multi-religioasă”. Dacă bifați acest lucru, vă veți simți ca acasă în diferite culturi și tradiții religioase. Este o cale de ieșire din legăturile confesionale sau doar o casă fără adâncime?
Religiile - sau ceea ce vor să transmită - trăiesc din practica și repetarea constantă. Așa cum locuința spațială trăiește din a putea să meargă orbește și să găsească liniște în familiar. Denumirea joacă probabil mai puțin un rol în sustenabilitatea credinței decât practica constantă. Conform tuturor sondajelor, însă, practica în ritual devine din ce în ce mai puțin astăzi.

Care este opinia ta? Scrie-ne! [email protected]

Publicat în „Welt der Frau” 12/16 - de Christine Haiden