Chiar primăvara arabă a eșuat
Sute de oameni s-au manifestat joi, 17 decembrie, la Sidi Bouzid, în Tunisia, pentru a zecea aniversare a imolării unui tânăr vânzător ambulant, punctul de plecare al unui protest popular care s-a răspândit ca focul în toată lumea arabă. Zece ani mai târziu, și în timp ce mișcările sunt încă în desfășurare în Algeria, Liban și Irak, experții caută să facă bilanțul „primăverii arabe”.
Protestatarii s-au adunat în Piața Mohamed Bouazizi din centrul orașului Sidi Bouzid din Tunisia la 17 decembrie 2020 pentru a zecea aniversare a imolării unui tânăr vânzător ambulant, punctul de plecare al unui protest popular./FETHI BELAID/AFP
► „Chiar dacă entuziasmul a scăzut, rămâne un repertoriu de acțiuni”
Leyla Dakhli, istoric, a editat lucrarea colectivă L’Esprit de la revolte. Arhive și știri despre revoluțiile arabe (Prag, 315 p., 24 €)
80% din articol rămâne de citit.
Crucea,
Cultivați-vă diferența
Inclus în abonament:
- Toate articolele nelimitate pe web și aplicații
- Ziarul zilnic în versiune digitală
- Acces la arhive și fișiere tematice
- Buletinele noastre informative actuale și tematice
Ofertă de încercare de la
„Privind urmele și arhivele lăsate de revoluțiile arabe, am ajuns la concluzia provizorie că revoluția este în primul rând o experiență, un proces de învățare. Mișcările din 2010 până în 2012 au însămânțat semințe - în ceea ce privește repertoriul acțiunilor, precum și cererile - pe care mulți le reapropiază acum, inclusiv în afara lumii arabe.
Utilizarea rețelelor sociale este una dintre aceste practici, dar și ocuparea locurilor - preluate de mișcări precum Indignados în Spania sau Ocupează în Statele Unite - sau curățarea spațiului de proteste de către protestatari înșiși. Măturând pătratele, colectând și sortând coșul de gunoi, ei cam deschid lumea dorită.
În ceea ce privește întrebările adresate, comentatorii au insistat inițial mult asupra cererii de democrație și libertate. De fapt, dimensiunea socială apare foarte mult în lozinci, sub unghiul cererii de demnitate. În spatele formulei generice „ieșiți”, oamenii cer căderea „sistemului”: nu numai elitele, ci tot ceea ce accentuează inegalitățile, sentimentul de retrogradare și umilință. Revoluțiile pot avea loc în țările care se luptă cu un stat autoritar sau dimpotrivă, cum ar fi în Liban sau Irak, care nu au un stat și sunt lipsiți de serviciile de bază.
De zece ani, însă, anumite elemente s-au erodat, în primul rând acest impuls al revoluționarilor care au văzut regimurile căzând unul după altul. Cu exemplele contrarevoluției egiptene sau ale războiului civil sirian, demonstranții au pierdut puțin din entuziasmul și inconștiența începuturilor: fac parte din termen lung, conștienți că vor exista progrese și contracarări. Chiar dacă cuvântul de ordine al pacifismului („Silmiyya”) rămâne, orizontul războiului civil este acolo: știm că va fi de o sută de ori mai rău dacă vom răspunde cu violență represiunii. Acest lucru dă o formă de radicalism pacifismului demonstranților, în ciuda focului cu muniție vie. Și ideea că „întreaga lume urmărește” a dispărut și ea: deziluzia este puternică la acest nivel.