Chomentowski Gabrielle, Filmarea Orientului
Chomentowski Gabrielle, Filmarea Orientului. Politica naționalității și cinematografia în URSS (1917-1938), Paris, Éditions Pétra Collection Centre-Asie, 2016
Text complet
- 1 În limba engleză, vezi lucrarea recentă a lui Oksana Sarkisova despre reprezentările naționalităților în (.)
1 Rezultând din teza sa de doctorat susținută la Sciences Po Paris în 2009, opera lui Gabrielle Chomentowski este dedicată cinematografiei sovietice și relației sale cu politica naționalităților sovietice, pe o perioadă cuprinsă între Revoluția din octombrie și Marea teroare. Problema „naționalităților” sovietice (pentru a folosi termenul folosit de bolșevici pentru a desemna etnia) în cinematografie este un domeniu recent de studiu. Astfel, în limba franceză1, putem cita lucrarea colectivă Kinojudaica, despre reprezentările evreilor în cinematografia sovietică (Laurent & Pozner 2012), sau studiul lui Cloé Drieu despre apariția cinematografului național în Uzbekistan (Drieu 2013). Originalitatea operei lui G. Chomentowski constă în faptul că autorul, mai degrabă decât concentrându-se pe o singură naționalitate, favorizează o examinare mai generală a modului în care cinematografia sovietică a tratat relațiile interetnice și mai ales „Orientul” său.
2 Opera se află la răscrucea istoriei instituționale, a istoriei politice, a istoriei cinematografiei și a reprezentărilor. Obiectivul său este ambițios: să înțeleagă funcționarea unei societăți sub un anumit regim politic, printr-o instituție cinematografică: studioul Vostokkino. Este vorba de realizarea, prin prisma „obiectivului camerei” (p. 15), axe de reflecție variate: evoluția reprezentărilor etnice în URSS, utilizările politice ale istoriei de către bolșevici, analiza a sistemului politic sovietic, examinând aceste întrebări despre perioada „primului stalinism”, adică perioada primilor douăzeci de ani ai regimului sovietic caracterizată prin industrializarea forțată și mecanica terorii în masă.
3 Urmând metoda inițiată de Marc Ferro (Ferro [1977] 1993), G. Chomentowski compară conținutul filmelor și istoria politică a URSS. Analiza este traversată de examinarea a numeroase documente de arhivă (de la instituții din Rusia și Kazahstan), precum și o examinare riguroasă a presei vremii. Dacă autorul consideră filmul ca produs al unei ideologii, ea avertizează totuși că este întotdeauna „copleșit de conținutul său” (p. 15) și trebuie considerat ca o operă artistică cu interpretări complexe pentru cenzor, precum și pentru privitor. Analiza intenționează astfel să propună o „deconstrucție a iluziei de prietenie între popoare create de filme de ficțiune” (p. 16) și să dezvăluie ce arată filmele la fel de mult ca ceea ce ascund.
4 În această lucrare, dificultatea identificării și definirii „estului” și „orientalului” apare de la început. Autorul intenționează să se diferențieze de poziția dominantă influențată de gândul lui Edward Said (Said [1978] 1980), și consideră aici, mai degrabă decât un Orient creat de Occident, un „Oriental creat de locuitorul orașului” (p. 19). 17). Cu toate acestea, această linie de separare între mediul rural și oraș intră uneori în conflict cu linia etnică (slavă/non-slavă) și linia „civilizațională” (înapoi/civilizată) definită ulterior ca fiind cea adoptată de bolșevici (p. 22). Această dificultate definitorie, pe care autorul o recunoaște, ridică problema „Celuilalt” mai larg în spațiul sovietic. Limitele poroase ale noțiunii de Orient adoptate de Vostokkino, a căror misiune se referă la popoare la fel de diverse precum Tungusul, Cecenii sau Turkmenii, se referă în cele din urmă la toate naționalitățile nerusești din Uniune (vezi „Cine sunt orientalii Vostokkino?” [ P. 180]) și ridică implicit problema statutului rușilor în Uniunea Sovietică și a definiției orientalului în URSS.
6 Primul capitol („În căutarea unui răspuns cinematografic la diversitatea națională a Uniunii Sovietice”) trece în revistă dezbaterile politice și artistice din anii 1920 în jurul problemei unui cinematograf „despre” naționalități, originea creației Vostokkino. Cinematograful este chemat să reflecte schimbarea adusă de Revoluția din octombrie în ceea ce privește relațiile dintre popoare, să facă lumină asupra politicii antiimperialiste și internaționaliste a URSS din primii ani și să arate că problema națională este este doar un aspect al luptei de clasă. În plus, noul mediu este considerat deosebit de potrivit pentru comunicarea cu naționalitățile estice percepute ca „înapoiate” și mai puțin raționale.