Clasificarea constituțiilor de; Herodot către Aristotel - Perseu

De Romilly Jacqueline. Clasificarea constituțiilor lui Herodot la Aristotel. În: Revue des Études Grecques, volumul 72, fasciculul 339-343, ianuarie-decembrie 1959. pp. 81-99.

clasificarea

CLASIFICAREA CONSTITUȚIILOR DE LA ERODOT LA ARISTOTEL

De îndată ce se întâlnește gândirea politică organizată în Grecia, se găsește și distincția între trei regimuri diferite. Acestea sunt definite prin structura lor și, mai exact, prin extinderea suveranului: fie le comandă un singur individ, fie un grup, fie întregul popor; și avem, în funcție de caz, monarhie, oligarhie, suveranitate populară sau democrație.

Această clasificare apare deja mai mult sau mai puțin clar în Pindar, când scrie că „un om cu o vorbire sinceră iese în evidență în toate țările: printre tirani, unde domnește mulțimea impetuoasă și în orașele guvernate de înțelepți.» (Pylhique II, 86 și urm.) (1). Dar își găsește cea mai fermă expresie în celebra discuție pe care Herodot o împrumută șefilor persani după masacrul magilor, în III, 80 sqq.: Otanès vorbește împotriva principiului unui monarh (μούναρχον, μουναρχίη) și apără guvernul popular (πλήθος άρχον); Megabyze critică atât tirania, cât și guvernarea populară; preferă un grup dintre cei mai buni decât ei (ανδρών των αρίστων). În cele din urmă, Darius critică atât guvernul popular, cât și pe cel al unui grup (ολιγαρχίην) și afirmă că, dintre cele trei regimuri, monarhia câștigă: „Dintre cele trei regimuri disponibile pentru noi, toate cele trei fiind prin ipoteză cât mai bună posibil, democrația ca și cât mai bine posibil, oligarhia, precum și regimul monarhic (δήμου-ολιγαρχίης-μουνάρχου), afirm că acesta din urmă câștigă cu mult ”.