Coloana „Silicon Democracy” Atenție, atenție! Silicon Democracy - FAZ
Jargonul New Age din anii 1960 este încă la modă. Acest lucru poate fi văzut din faptul că „mindfulness” este noua „durabilitate”. Nimeni nu știe exact ce înseamnă asta, dar toată lumea este pentru asta. Recent, aceasta a fost chiar povestea de copertă a „Timpului” și diferite vedete - de la Arianna Huffington și Deepak Chopra la Paolo Coelho - propagă neobosit beneficiile atenției, de preferință la conferințe precum „Înțelepciunea 2.0”. A existat chiar o discuție despre acest lucru la cel mai recent Forum Economic Mondial Davos. Această renaștere a atenției este promovată de inovațiile tehnologice, cum ar fi aplicațiile și activitățile de urmărire, care deschid noi posibilități de meditație, conștientizare și combaterea stresului.
Huffington, care excelează ca o susținătoare deosebită a agendei mindfulness (ziarul său online cu același nume lansează chiar și o aplicație de evitare a stresului cu numele poetic „GPS pentru suflet”), este un caz deosebit de ciudat, deoarece mindfulness vine din social media și gadgeturi și aplicațiile sunt amenințate, lumea care este domeniul Huffington. Chiar și șeful Google, Eric Schmidt, este membru al acestui club. El crede că ar trebui să fim offline offline în mod regulat și a declarat că își va mânca mesele fără a utiliza un smartphone în viitor. Aplicațiile și companiile ne oferă posibilitatea de a organiza un „Shabbat digital”, de a lua un „leac digital de post” sau de a experimenta o vacanță cu oameni cu aceeași idee într-o tabără fără internet. Internetul nu ne-a oferit niciodată atât de mult pentru a ieși din conectare. Ar trebui să ne oprim, astfel încât să ne putem concentra asupra activităților noastre după întoarcerea în țara distragerilor. Mindfulness joacă același rol aici ca și budismul - mai exact: varianta budismului prietenos cu antreprenorii, așa cum este lăudat în Davos.
Înstrăinarea ca emancipare
În lumea noastră complicată și confuză, singurul lucru care are sens este să acceptăm lucrurile cu seninătate asemănătoare Zen-ului. Luați lumea așa cum este și încercați să vă găsiți pacea în ea. Tendința reacționară a unei astfel de atitudini este evidentă. În timp ce Slavoj Žižek a batjocorit: „Dacă Max Weber ar fi încă în viață, ar scrie un supliment la etica sa protestantă intitulat„ Etica taoistă și spiritul capitalismului global ”.
Antreprenorii sunt în favoarea atenției pentru același motiv pentru care sunt pentru toate celelalte forme ale „noului spirit al capitalismului”, indiferent dacă este yoga la locul de muncă sau flip-flops în etajul executiv - așa puteți vinde alienarea ca emancipare și crește productivitatea în același timp. Nu întâmplător Arianna Huffington crede că urmărirea mindfulness à la Davos va contribui la o reconciliere a spiritualității și a capitalismului. „Tot mai multe studii științifice arată că aceste două lumi sunt foarte strâns legate - sau cel puțin pot și ar trebui să fie”, a scris ea recent. "Chiar vreau să vorbesc despre maximizarea profitului și așteptările vânzărilor - subliniind că ceea ce este bun pentru noi ca indivizi este bun și pentru companiile americane."
Detoxifiere digitală
Ceea ce este interesant din punct de vedere politic în legătură cu această atenție capitalistă este că încurajează o deconectare conștientă de lumea Facebook și Twitter. Miniștrii Mindfulness prezintă această crestătură ca o pauză atât de necesară, pe care cu toții trebuie să mergem mai departe - și să menținem statu quo-ul. Conform acestei lecturi, stresul produs de distragere și accesibilitate este atribuit unei puteri autonome și indomitabile (modernitate, progres, tehnologie), capacității noastre insuficiente de stres sau chiar faptului că nu sunt instalate aplicații anti-stres pe iPad-urile noastre.
Dar aceste „abandonuri” - așa cum un critic a numit această nouă mișcare socială - nu ar putea urmări un proiect care este mai mult decât o „detoxifiere digitală”? Acest cuvânt sugerează că dorința noastră de disponibilitate constantă poate fi gestionată prin dietă. Opiniile politice ale „abandonului” sunt oarecum nebune. „Crestarea individuală nu este în cele din urmă un răspuns la cele mai mari probleme tehnologice din vremea noastră, la fel cum consumul individual de produse organice nu rezolvă problemele agricole globale”, a scris criticul tehnologic Alexis Madrigal în „Atlanticul”.
Împotriva ideologiei în timp real
Abandonul este criticat ca și cum nu ar exista motive întemeiate să pună la îndoială modul de accesibilitate constantă propagat de Silicon Valley. Când critici precum Madrigal doresc să denunțe punctul de vedere al adepților „postului digital” ca elitist, de exemplu, spunând că actul de a observa este comparabil cu a purta haine la mâna a doua și a face cumpărături pe piețele fermierilor, ei tind să confirme strategiile de afaceri ale Twitter și Facebook. Despre economia atenției se vorbește peste tot, dar trebuie să ne ocupăm și de economia politică a atenției - și aici crestăturile pot fi destul de utile.
La urma urmei, ce este atât de firesc în modul în care Twitter ne încurajează să verificăm în continuare câte persoane au citit tweet-urile noastre? Modelul de afaceri al Twitter este evident: cu cât livrăm mai multe date făcând clic non-stop, cu atât Twitter este mai atractiv pentru agenții de publicitate. Ceea ce este în interesul afacerii Twitter nu este neapărat în interesul nostru ca persoane comunicante. De ce ar trebui să adoptăm ideologia în timp real - noțiunea că trebuie absolut să știm ce gândește întreaga lume despre tweet-urile noastre?
Dependențe produse
Trebuie să legăm modul în care funcționează social media cu modelul lor de afaceri și să ne mișcăm foarte conștient în această lume. Tentația de a urma calea tweet-urilor noastre în orice moment și cu ajutorul unor instrumente de analiză complicate nu este în niciun caz evidentă. Trebuie verificate rețelele sociale, precum și sloturile din cazinourile din Las Vegas. Natasha Dow Schüll arată în excelenta ei carte „Addicted By Design. Jocuri de noroc în mașină în Las Vegas „că operatorilor de cazinouri le place să descrie dependența noastră de jocuri de noroc ca urmare a slăbiciunii morale sau a problemelor psihologice, dar sloturile lor sunt configurate pentru a crea dependență. În social media - la fel ca în cazul sloturilor sau al fast-food-ului - se produce dependența noastră, nu este firesc.
Trebuie să facem diferența între o strategie reacționară, defensivă și una radicală, expansivă, de observare. Depinde de motiv. Putem vedea închiderea ca o modalitate de a ne reîncărca bateriile și de a fi și mai productivi, sau ca o oportunitate de a sabota complexul captivant de accelerare și diversiune numit Silicon Valley.
Prima abordare este reacționară, a doua emancipatoare, mai ales atunci când acest refuz duce la mișcări sociale bazate pe temporalitate și atenție și nu pe strategiile comerciale ale apostolilor spiritualității Davos. Sperăm că aceste mișcări vor articula practici, instituții și tehnici alternative, astfel încât să putem renunța la ideologia în timp real și să dezvoltăm o agendă mai comunicativă. Dacă trebuie să te oprești pentru a face acest lucru, ar trebui să ne oprim. Dar nu pentru a continua în modul obișnuit. Ar trebui să acordăm o atenție deosebită întregii flori de atenție.