Comentariu intermediar Luca, capitolul 16
(v. 1-13). - Prin parabola stăpânului necredincios, Isus învață cum să privească bunurile pământului și cum să le folosească sub regimul harului, sub care binecuvântările date credinciosului sunt cerești și veșnice. Această învățătură răspunde, ca să spunem așa, la întrebarea: „Din moment ce binecuvântările credincioșilor sunt cerești, ce ar trebui să facă el cu bunurile pământului care au fost binecuvântările sub statul legii?” Această întrebare a fost de un interes deosebit pentru ucenici, deoarece erau evrei. Ca atare, au avut mari dificultăți în a înțelege că, sub regimul harului introdus de Isus, favoarea lui Dumnezeu nu s-a manifestat, față de cei care au primit-o, prin avantaje prezente și materiale. Aceasta este, de asemenea, ceea ce mulți creștini găsesc greu de înțeles și de realizat. Căci, deși posedăm lucruri cerești, ne place să ne bucurăm de cele de pe pământ.
„Și a zis și ucenicilor săi:„ Era un om bogat care avea un stăpân; și a fost acuzat în fața lui că și-a risipit bunurile ”(v. 1). Pământul și tot ce conține îi aparțin lui Dumnezeu, iar Dumnezeu pusese omul ca administrator al bunurilor sale; dar în loc să-i aducă roadele servindu-l și ascultându-l, omul a profitat de el pentru el însuși. Procesul, realizat în special prin intermediul poporului evreu, a stabilit pe deplin infidelitatea omului față de Dumnezeu care, nemaiavând încredere în el, l-a demis din administrația sa: „Și, după ce a chemat, i-a spus: Ce este aceasta că am auzit de tine? Dă-ți socoteala administrării tale ”(v. 2). Încercarea s-a încheiat, Isus a venit aici pentru a introduce harul cu care Dumnezeu a vrut să acționeze față de toți și omul a fost tratat de Dumnezeu ca un necredincios în care nu se putea încrede în nimic.
„Și îți spun: Fă-ți prieteni cu bogății nedrepte, pentru ca atunci când vei ieși afară, să fii primit în corturile veșnice”. Bunurile acestei lumi sunt numite nedrepte sau nelegiuite, deoarece omul căzut le-a însușit, în loc să le considere ca aparținând lui Dumnezeu. Dar aceste bunuri fiind încă în mâinile credinciosului, el trebuie să le folosească în vederea cerului, nu pentru a-și asigura un loc acolo, ci pentru a găsi acolo, pentru eternitate, consecințele folosirii lui de către ele. . Aceștia sunt, într-un limbaj figurativ, acei „prieteni” de făcut în corturi veșnice. În adâncul sufletului, acești prieteni sunt Dumnezeu; prin urmare, trebuie să ne folosim bunurile pentru el, pentru serviciul său; trebuie să le punem la dispoziție pentru a iubi pentru binele altora și nu pentru noi înșine și vom găsi rezultatele lor, atunci când vom fi aduși în glorie. În acest fel, banii, ca orice proprietate, au o valoare imensă de îndată ce pot fi transformați în binecuvântări veșnice, dacă sunt folosiți după mintea Domnului.
Isus adaugă: „Niciun slujitor nu poate sluji doi stăpâni; căci ori îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt, ori se va lipi de unul și îl va disprețui pe celălalt: nu poți sluji lui Dumnezeu și bogățiilor ”(v. 13). Este o mare favoare să putem sluji lui Dumnezeu cu bunurile noastre materiale; dar dacă nu îi angajăm în slujba lui, ei sunt cei care ne apucă și ne găsim slujind „mamonului” sau bogățiilor care devin un Dumnezeu. Oricine este atașat de bunurile acestei lumi crede că este posesorul ei și nu își dă seama că este sclavul ei. Credinciosul, fiind cumpărat la un preț, aparține celui care l-a răscumpărat; el ar trebui să fie doar sclavul Domnului și, mai presus de toate, să nu se lase înrobit de lucrurile cu care ar trebui să-l slujească.
Fariseii râd de Isus
(v. 14-18). - „Și fariseii, care erau zgârciți, au auzit toate aceste lucruri și l-au batjocorit” (v. 14). Ei au înțeles foarte bine sensul învățăturii lui Isus. Foarte atașați de bunurile acestei lumi, nu au simțit nicio dorință de a le părăsi. Iisus le-a spus din nou: „Voi sunteți cei care vă îndreptățiți înaintea oamenilor; dar Dumnezeu vă cunoaște inimile: căci ceea ce este foarte apreciat printre oameni este o urâciune înaintea lui Dumnezeu ”(v. 15). Fariseii căutau doar aprecierea oamenilor, fiind exagerat de scrupuloși și zeloși pentru religia lor; dar nu aveau de-a face cu Dumnezeu; s-au comparat doar cu bărbații, s-au justificat și s-au înălțat. Dar Dumnezeu le-a cunoscut inimile. Nu aveau idee că, în prezența lui Isus, pe care îl disprețuiau, se aflau în prezența lui Dumnezeu. Înălțarea lor printre oameni, de care s-au bucurat atât de mult, a fost o urâciune înaintea lui Dumnezeu. De fiecare dată când omul se proslăvește pe el însuși, el ia un loc care aparține numai lui Dumnezeu. Un idol se numește urâciune; ceea ce ia locul lui Dumnezeu în inimă este un idol.