Contribuția profetului Mohammad și a imâmilor la medicina tradițională De la prevenire până la
Contribuția profetului Mohammad și a imamilor la medicina tradițională
Prevenirea prin alimente
"Mănâncă și bea; și nu exagerați"(Coran; 7:31)
Ca un ghid pentru musulmani, profetul Mohammad și cei doisprezece imami ai șiismului nu s-au limitat doar la oferirea de îndrumări spirituale adepților lor, ci au dat și multe principii și sfaturi cu privire la viața materială și sănătatea corpului; acesta din urmă fiind un „depozit” pe care omul este responsabil de păstrare, „muntele” sufletului fără de care viața și îmbunătățirea spirituală pe care o permite ar fi imposibile. În această perspectivă, un corp sănătos ajută la o minte sănătoasă și la o mai bună concentrare asupra progresului său spiritual. În acest sens, sănătatea a fost foarte apreciată în tradițiile profetice și imâmit, Imâm ’Ali declarând că„nu există o haină mai frumoasă decât sănătatea„[1], în timp ce Imâm Sâdeq amintește că„sănătatea este un har ascuns. O uităm când este prezentă și o amintim când eșuează."[2]
În circumstanțe diferite și mai ales atunci când s-au confruntat cu boala rudelor sau a discipolilor lor, Profetul și Imâmurile au produs multe consilii pentru a vindeca anumite dureri folosind ingrediente naturale. Majoritatea învățăturilor lor constau totuși din ceea ce am putea numi „sfaturi preventive”, care vizează adoptarea igienei alimentelor și a vieții sănătoase pentru a preveni bolile. Întregul corpus a pus bazele unei adevărate „medicamente musulmane” care va fi adoptată pe scară largă de mulți mari medici și gânditori după ei. Acest aspect al predării lor dezvăluie, de asemenea, precizia cunoașterii lor atât a proprietăților diferitelor alimente, cât și a funcționării corpului.
Principiile generale ale stilului de viață
Multe dintre cuvintele Profetului și ale Imâmilor se adresează principiilor generale care permit un stil de viață sănătos, cu accent deosebit pe respectarea regulilor de igienă și a modului de a mânca. Profetul ne încurajează astfel să mâncăm puțin [6] și Imâm ’Ali subliniază că„foamea și boala sunt ireconciliabile". [7] În schimb, sunt evidențiate efectele dăunătoare - atât fizice, cât și psihologice - ale lacomiei, Imâm Sâdeq subliniind că stârnește duritatea inimii și stârnește pasiunile [8], în timp ce l 'Imâm' Ali stabilește o legătură cauzală între consumul abundent și pierderea perspicacității. [9] De asemenea, nu se recomandă consumul de multă apă, mai ales după consumul de alimente grase. [10]
Nutriția și prevenirea în centrul medicinei profetice și imite
Prin urmare, principiul de bază pe care se bazează învățăturile medicale ale profetului și imamilor este următorul: burta este sursa tuturor afecțiunilor și bolilor; prin urmare, ar trebui acordată o atenție deosebită mâncării atât în ceea ce privește cantitatea, cât și calitatea. "De aceea, omul să ia în considerare mâncarea sa"[19] (80:24).
Dacă insistă mai presus de toate asupra importanței alegerii alimentelor în sine, unele dintre cuvintele lor ne informează despre modul corect de a le consuma prin asocierea lor cu alte alimente: există într-adevăr amestecuri „bune”, iar altele sunt dăunătoare pentru om.
Vă prezentăm aici o antologie a anumitor alimente ale căror beneficii - atât corporale, cât și spirituale - au fost recunoscute în tradițiile profetului și ale imamilor.
Stafide: Potrivit imamilor, el "fermifică (și protejează inima, nervii, îndepărtează bolile, reduce febra, usucă amărăciunea, îndepărtează mucusul, urmărește oboseala, purifică tenul, îmbunătățește respirația, face sufletul bun, alungă grijile, îmbunătățește comportamentul, stinge furia și aduce satisfacție de la Dumnezeu.„[20] Imâm’ Ali a mai afirmat că ”21 de stafide roșii luate în fiecare dimineață pe stomacul gol resping toate bolile, cu excepția morții„[21], în timp ce Imâm Rezâ a insistat asupra virtuților stafidelor pentru a întări memoria, încurajând pentru aceasta să consume aproximativ 25 de grame în fiecare dimineață pe stomacul gol
[22]. [23]
Stafide
Oțetul: Profetul Islamului a numit oțetul și uleiul „cea mai bună mâncare”, cea a „profeților”. Beneficiile materiale sau spirituale ale oțetului au fost menționate pe scară largă în hadituri: „întărește sau mărește rațiunea, întărește mintea, vivifică sau face inima să se întoarcă, calmează amărăciunea sau bila, întărește burta și ucide animalele, viermii din ea, purifică gura, permite să scape de resturile de mâncare blocate între dinți - care dacă ar fi lăsat ar provoca respirație urât mirositoare - strânge gingiile și face gingiile și molarii sănătoși. În cele din urmă, luată dimineața, taie dorințele adulterului„[24]. [25]