Conversație Cunoscutul istoric Johannes Fried spune că Iisus a supraviețuit răstignirii SKDKURIER
Acum puteți posta articole în Listă de citit salvați și citiți oricând doriți.
Articol salvat în lista de citire.
Articolul a fost salvat în lista de citire.
Profesor Fried, în noua voastră carte ați propus o teză îndrăzneață: Iisus nu a murit pe cruce, ci a supraviețuit răstignirii. De ce crezi că?
Acest lucru este simplu: cele patru Evanghelii raportează în unanimitate că așa-numitul Cel înviat a fost văzut după răstignire. A mâncat cu cei mai tineri, a mers cu ei și s-a lăsat atins. Este simplu. Cum a putut supraviețui? În acest scop, medicii s-au exprimat propunând teoria revărsării pleurale.
Revărsat pleural - ce înseamnă?
Cu această revărsare, sângele și apa se colectează în spațiul pleural. Acest decalaj se află între pleură și pleură, este sub presiune negativă. Când respiri, plămânii tăi se extind. Când lichidul plăgii intră în acest spațiu, plămânii sunt atât de comprimați încât o persoană leșină, mai târziu într-un anestezic profund. În cele din urmă, revărsatul poate duce la moarte prin sufocare.
Dar nu cu Isus, zici tu. Ce l-a salvat?
Un soldat roman a înfipt o lance în partea lui Isus. Asta l-a salvat. Această tehnică de puncție este folosită și astăzi pentru a preveni sufocarea. Cu toate acestea, astăzi nu se folosește o lance, dar se pune o canulă. Asta poate salva vieți.
Ce se întâmplă în continuare cu Isus, care este scos de pe cruce pe jumătate mort și supraviețuiește? Unde se duce atunci - în Egipt? Sau deșertul evreiesc?
Nu mă pot angaja pentru că nu există surse de încredere. Și eu nu pot face decât ipoteze. Există un singur document târziu din secolul al VI-lea pentru Egipt ca loc de reședință. Un grup de evrei foarte evlavioși locuia în Дgpten, despre care știm foarte bine; s-ar putea să li se alăture.
Tezele din cartea voastră zdruncină bazele credinței creștine. Ai fost ostil pentru asta?
Da, am fost aspru criticat. Un teolog a spus despre carte că am produs prostii. Nu pot lăsa asta pentru că folosesc sursele ca ghid. Văd bineînțeles că nu împărtășesc credințele sale.
Ce părere ai despre asta personal?
Vin dintr-o parohie și am crescut odată cu credința creștină. Mi-am dat seama de la început că, în calitate de istoric, renunț la credință, pentru că se vede cum apare toată religia.
Ce vrei sa spui?
Puteți vedea că apare de nicăieri. Ca istoric, pot observa cum o nouă religie crește din vechile religii, adună elemente acolo și le însușește pentru sine. Aceasta se coagulează în imagini ale lui Dumnezeu, așa cum nu ne imaginăm o figură divină. Gândește-te doar la povestea Mariei dezvăluită în Mariologie. Acolo văd Isis, Magna Mater, cultul lui Venus, zeități ale orașelor romane.
Înapoi la Iisus. Se spune că nu a înviat din morți. Miracolul învierii nu a avut loc, zici. Cu aceasta îi privești pe creștini de cele mai importante principii ale crezului lor.
Dacă da, trebuie să scriu asta. Sunt istoric și, ca istoric, sunt lipsit de credință.
Se mai spune: învierea a fost „o înscenare”.
Când vă gândiți la cine se întoarce mesajul, pot fi doar ajutoarele care l-au luat pe Isus de pe cruce. Cei doi bărbați trebuie să fi observat că bărbatul este încă în viață. Ce au făcut atunci? Și-au amintit de o veche idee evreiască conform căreia morții se ridică din morminte la sfârșitul zilei. Așa spune Isaia și i-au transmis-o lui Isus, care se ridică.
Este un gând vechi că Isus nu a murit pe Golgota. Parcurge istoria credinței până la un film precum „Ultima ispită a lui Hristos”. În acest film, Isus locuiește cu Maria Magdalena, își cresc copiii.
Nu găsesc nicio dovadă pentru asta. Cred că această versiune este o fantezie absurdă. Maria Magdalena este o figură care apare ca o păcătoasă, ulterior ca o adeptă a lui Isus. În Magdalena văd un student al lui Isus, nimic mai mult. Adepții săi l-au considerat Mesia care este prezent în Ziua Judecății pentru a înălța pe Israel. Chiar și printre evrei era considerat eretic.
Sunteți un specialist în Evul Mediu din fire. Cum te întorci la antichitate și astfel la Isus?
Antichitatea nu este domeniul meu de expertiză. Cu toate acestea, m-am ocupat în repetate rânduri de istoria sfârșitului lumii; acestea încep în secolul I. Gândiți-vă la Matei, capitolul 24. Știința joacă un rol în aceste scenarii, trigonometrie sferică și alte lucruri.
Scrii: „Căutarea adevărului este întotdeauna periculoasă”.
Adică la propriu. Oricine caută adevărul poate întâlni adversari care nu doresc un astfel de adevăr. Pentru că nu apreciază acest adevăr și preferă să acopere adevărul cu o mantie de liniște. Sau cu dogme. Avem suficiente dovezi din Evul Mediu cu privire la modul în care au fost tratați ereticii. Făcând acest lucru, acești oameni căutau și adevărul - dar unul care era diferit de cel oficial. Pentru aceasta au fost arși în foc.
Cum vei petrece Paștele?
La mine acasa. Când vremea este frumoasă, merg la plimbare cu soția mea.
Întrebări: Uli Fricker
Persoanei
Ioan Prăjit, 76, este unul dintre cei mai importanți experți medievali. Fostul profesor la Universitatea din Frankfurt a. Main s-a ocupat de Charlemagne și de timpul său. El a scris anterior o „poveste despre sfârșitul lumii”. Ultima sa carte se numește „Nicio moarte pe Golgota: în căutarea lui Iisus supraviețuitor”. Conversația se referă la această carte. (sk)