Cum ne facem bine ›Ziar islamic
Sănătatea poveștii de acoperire: Malik Özkan, Safia Bouchari și Massouda Khan prezintă aspecte ale gândirii și învățăturii musulmane
Publicat pe 21 noiembrie 2018
publicitate
(iz). Fizicitatea și bunăstarea nu se află în centrul etosului islamic. Valorile interioare și relația cu Allah sunt mai importante; mai ales în ceea ce privește faptul că această viață nu este decât o pregătire pentru viitor. Dar asta nu înseamnă că modul de viață islamic neagă corpul sau chiar ignoră păstrarea sau refacerea sănătății sale.
Dimpotrivă: musulmanii dau seama de modul în care și-au tratat trupurile în viitor. Menținerea stării fizice a fiecăruia servește și scopului de a obține plăcerea lui Allah. În acest fel, cineva își poate îndeplini obligațiile față de Allah - fie în sfera familială sau socială, fie în închinare.
Ce este sănătatea Dacă nu cunoaștem răspunsul, nici noi nu ne putem strădui pentru el. În epoca modernă, domină ideea că este vorba de absența bolilor. La fel, s-ar putea spune că un bărbat este o non-femeie. Ca urmare a acestei logici a gândirii, a apărut medicina care își dedică cea mai mare parte a energiei identificării și eradicării bolii. O definiție corectă a sănătății trebuie să o poată descrie. Și mai mult, depinde de determinările din amonte ale omului, vieții, universului și existenței ca atare. Trebuie să le înțelegem cât mai mult posibil și să ne întrebăm dacă bunăstarea fizică, mentală, economică, socială și emoțională poate exista separat una de cealaltă.
O înțelegere musulmană a sănătății și a bolilor afirmă că boala și vindecarea provin în cele din urmă de la Allah, deoarece atotputernicia Sa include totul și nimic nu este independent de El. Unul dintre numele lui Allah este Ash-Shafi, vindecătorul. Un alt aspect este că boala are un caracter care se îndreaptă către individ pentru a-și pune sub semnul întrebării viața. O minte sănătoasă, un suflet intact și un corp intact sunt legate între ele. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că nu trebuie să consultați un medic sau să luați medicamente pentru a vindeca boala; acest lucru este chiar dorit în mod expres.
Tradiția greacă a fost transmisă și modificată de învățatul Mahdi As-Subairi Al-Jamani. În lucrarea sa „Ar-Rahma fi’t-Tibb wa’l-Hikma”, el meditează la termenii „Tibb” și „Hikma”. „Tibb” este derivat din rădăcina arabă „tratament atent” și „atent” și este cuvântul obișnuit pentru medicină. „Hikma” este un alt termen pentru aceasta, dar este tradus la fel de des ca înțelepciunea. Medicii au fost numiți și „Hakim” pentru că le-au arătat oamenilor cum să trăiască bine pentru a rămâne sănătoși; nu numai pentru că au tratat pacienții când s-au îmbolnăvit. În acest context, China antică și-a dezvoltat obiceiul de a plăti medicii atâta timp cât au menținut oamenii sănătoși. În contextul limitativ al medicinii, hikma este cunoașterea modului cel mai bun de mâncare, somn, mișcare etc., astfel încât să putem rămâne în cea mai bună stare de sănătate posibilă.
Ideea pe care trebuie să o înțelegem în gândirea greco-arabă este că începutul este mișcarea și că totul în lume este în mișcare; este dinamic. Deci ideea că sănătatea este o stare statică nu ne duce mai departe. Toate lucrurile create, în special cele animate, sunt dinamice și în mișcare. Dar sunt la fel de echilibrați și se străduiesc să găsească echilibrul.
Cel mai bun exemplu al acestei dinamici echilibrate, care înseamnă sănătate în contextul nostru, este profetul Muhammad, Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dea pace. Într-o tradiție (Bukhari și An-Nawawi) a Mesagerului lui Allah se spune: „Există o bucată de carne în corp. Dacă acest lucru este sănătos, întregul corp este sănătos. Dacă nu este sănătos, atunci întregul corp nu este sănătos. Adevărat este inima. "
Într-o prelegere, medicul danez Sören Ballegaard a vorbit despre inimă. A respins ideea că nu era altceva decât o simplă pompă. Ballegaard s-a referit la cei mai sănătoși oameni din Europa care se găsesc în Creta. Dieta dvs. nu este săracă în grăsimi, iar pasionații de alimentație sănătoasă nu se vor bucura de ea. Cretanii fumează, beau cafea și mănâncă multă carne. Cu toate acestea, nu mănânci niciodată singur. Mesele lor sunt întotdeauna pline cu femei, bărbați, copii, vecini, mătuși și unchi. Aceste lucruri sunt cele care țin inimile în viață. Deci nu vorbim despre pompe aici, chiar dacă compania medicală este capabilă să evalueze starea de sănătate a pompei respective.
Chiar dacă nu este menționat explicit, modul de viață recomandat de Coran reduce drastic riscul ca sistemul cardiovascular să se îmbolnăvească. Obiceiurile bune includ: angajarea în activități spirituale, mâncarea moderată, exercițiile fizice, reducerea furiei, geloziei și invidiei și evitarea alimentelor și băuturilor dăunătoare. Memoria lui Allah (arabă Dhikrullah) contribuie, de asemenea, la sănătatea inimii, așa cum se spune în Coran: „Adevărat, în memoria lui Allah, inimile își găsesc odihna”. (Ar-Ra'd, 28 de ani)
În revelația coranică și declarațiile profetice există două forme de vindecare - spirituală și fizică. Există cel puțin șase versete care se referă direct la vindecare. Mijloacele prin care această vindecare se manifestă este prin revelația Coranului, Cuvântul Divin, care este denumit „milă și vindecare pentru cei care meditează”. În Coran, Allah menționează afecțiuni ascunse, cum ar fi îndoiala, impuritatea, ipocrizia, negarea adevărului și minciunile, care sunt toate boli ale inimii. Deși vindecarea spirituală este centrul Coranului în această privință, ar fi o eroare să presupunem că fizicitatea este ignorată. Dincolo de declarațiile directe, mulți medici musulmani găsesc informații despre tratamentul vindecării afecțiunilor fizice din Coran și hadit. Acestea includ, de exemplu, dureri de stomac, febră, lepră sau boli mintale.
Recomandările profetice au fost aplicate în contextul unui mod de viață care era mai holistic decât este astăzi. Această atitudine poate fi văzută în legătura dintre metodele de vindecare și un mod de viață preventiv, holistic, așa cum este exprimat în medicina Profetului. Profetul a tratat bolile în trei moduri diferite: cu ierburi naturale, cu remedii spirituale și cu o combinație a celor două. O vindecare a corpului trebuie văzută întotdeauna în legătură cu vindecarea spiritului și a inimii.
Multe boli din această perioadă, datorate unui mod de viață specific, pot fi urmărite înapoi la o dietă greșită și nesănătoasă, lipsa exercițiilor fizice, izolarea socială și alte motive. Afecțiunile fizice sunt obezitatea, tulburări cardiovasculare, niveluri ridicate de colesterol, un sistem imunitar slab, tulburări ale sistemului digestiv, imobilitate, dificultăți de respirație sau depresie. Allah spune în Coran despre comportamentul alimentar moderat: „(...) și mănâncă și bea, dar nu fi excesiv, pentru că El cu adevărat nu iubește excesivul”. (Al-A’raf, 31 de ani)
Este recomandat să mergi la plimbare sau să mergi cu bicicleta mai mult, să mergi pe mai multe distanțe și bineînțeles să faci sport. Mai ales în cazul copiilor care acum sunt deseori supraponderali, trebuie avut grijă ca mâncarea să nu fie prea dulce și să nu fie prea grasă, să facă suficient exerciții și să nu stea atât de mult în fața televizorului sau a computerului. S-ar putea lăsa și copiii să ajute la pregătirea mesei, a spus un profesor într-un interviu cu IZ în urmă cu ceva timp.
Problema generală, spune Dr. Ilhan Ilkilic, este pasul de la teorie la practică. Ilkilic este un etic medical și se ocupă cu subiecții islamului, sănătății și pacienților musulmani de ani de zile. „În sistemul de sănătate actual, tranziția de la cunoaștere la acțiune este o problemă centrală și, în acest context, și lipsa de acțiune care promovează sănătatea. Motivația este foarte importantă pentru acest lucru. Cred că se poate găsi motivația necesară în principiile existente ale Islamului. Dacă, în calitate de musulman, înțelegeți sănătatea ca un dar divin, pentru care va trebui să răspundeți lui Dumnezeu în cele din urmă, ar trebui să se ocupe de acest dar divin în mod responsabil. "
„În opinia mea, implică faptul că ar trebui să se păstreze această stare valoroasă cu măsuri adecvate, de exemplu, prin participarea regulată la examinări medicale preventive, o abordare responsabilă a propriei sănătăți și renunțarea la acțiuni care sunt dăunătoare sănătății, cum ar fi abținerea de la alcool, fumatul și așa mai departe.”, care au stat la baza medicinei profetice, sunt în mare parte orientate spre prevenire și subliniază un stil de viață care promovează sănătatea. „Văd anumite oportunități de a transmite aceste cunoștințe migranților musulmani în special, de exemplu în congregațiile moscheii, în predicile de vineri, prin broșuri simple, ușor de înțeles sau în anumite asociații pentru a face din aceasta o problemă. Abia aștepți ca oamenii să vină la noi, ar trebui să mergi la ei ".