Dacă Dumnezeu ar avea o profesie, ar fi viticultor! Trilogie în așteptarea Fête des Vignerons 2019 -
Ascultați închinarea:
Browserul dvs. nu acceptă redarea acestui format audio. Iată un link către fișierul audio pentru a-l descărca.
În această dimineață, așadar, vorbim despre cel mai comun pom fructifer din Biblie: vița de vie (de 176 de ori). Această familiaritate se extinde dincolo de universul biblic. Peste tot și în orice moment, în special în religiile din regiunea mediteraneană, via a fost considerată un copac sacru și produsul său, vinul, pentru băutura zeilor. Prin modul de adaptare și transpunere, Biblia (Primul Testament) va profita de această imagine foarte sugestivă pentru a exprima un anumit număr de idei puternice și adevăruri despre oamenii aleși, asociați cu ideea de a-l planta pe Dumnezeu.
Într-un context de alianță, Biblia va menționa vița de vie pentru prima dată: imediat după Potop, ieșind din chivot, Noe plantează o viță de vie. Dacă vinul este băutura zeilor, pentru Biblie, nu trebuie abuzat prea mult, deoarece prin excesul acestei băuturi, Noe va fi dezonorat de unul dintre fiii săi.
Mai târziu, când cei 40 de ani de viață nomadă din deșert se vor încheia, vița de vie va deveni pentru Fiii lui Israel semnul fertilității promise. (Deuteronom 8, 7-9). Ne amintim că cercetașii trimiși de Moise să exploreze țara Canaanului, s-au întors din misiunea lor încărcați cu ciorchini uriași de struguri (Numeri 13, 20).
Vremuri noi, fertilitate, Cântarea Cântărilor va extinde imaginea pozitivă a viței de vie ca reprezentare a femeii iubite. Și prin extensie, vița de vie devine chiar simbolul iubirii.
De la simbolul noilor timpuri la cel al iubirii, se va trece destul de natural, împreună cu profeții, la tema majoră a simbolismului: „Vița de vie este Israel, ca plantație, ca proprietate a lui Dumnezeu. El își găsește bucuria acolo, se îngrijește constant de ea și așteaptă roadele ei, care sunt legea și dreptatea. "(Isaia 5).
Mai târziu, va avea loc un transfer al simbolismului către persoana celui care întruchipează și recapitulează poporul lui Dumnezeu: Mesia. Astfel cuvintele pe care autorul Evangheliei lui Ioan le plasează în gura lui Isus, chiar înainte de patimă, sunt încărcate de o amintire îndepărtată și enormă.
„Eu sunt via, adevărata, tatăl meu este viticultorul. Ramurile care nu rodesc în mine le îndepărtează, ramurile care rodesc, le luminează, astfel încât să poarte mai multe roade. "
Ce adevăr profund vrea să ne învețe cel care pretinde că este adevărata viță de vie? Cel care îl numește pe Dumnezeu Tatăl său ca viticultor și ucenicii săi ca ramuri? Vedeți, ceea ce iubesc cel mai mult la această metaforă este că Dumnezeu este comparat cu un profesionist: un vinificator. El stie. El stie. La fel ca păstorul din alte părți din Ioan care își cunoaște oile pe nume. Nu se înșală în legătură cu podgoria sa. El monitorizează dezvoltarea acestuia. Putem avea încredere în el. Ce prune el prune pentru un fruct mai bun, o recoltă mai generoasă. Când își dorește ceva, își dă singur mijloacele pentru a-l atinge. Putem avea încredere în el la fel de mult ca vița de vie, aceasta este rațiunea sa de a fi: fără viță de vie, fără viticultor.
Îmi place foarte mult această imagine a unui viticultor adusă înapoi lui Dumnezeu. Pentru mine aceasta este o imagine foarte pozitivă. În primul rând, pentru că unirea dintre viticultor și pământul său implică îngrijiri promițătoare. În al doilea rând, pentru că viticultorii sunt, în general, profesioniști pasionați de ceea ce fac. Se dedică în totalitate viței de vie. Nu se pot preface.
Îmi face plăcere să cred că Isus a venit să depună mărturie despre un Dumnezeu pasionat de omenire. Un meșter al umanității, meticulos, umil, tenace. Al cărui fiecărui gest trădează speranța și pasiunea pe care o are pentru profesia sa de Dumnezeu-viticultor.
Metafora nu se termină aici sau, mai exact, este puțin mai complicată decât pare. Există un fel de telescopare. Noi suntem ai viței, dar nu suntem vița. Aflăm că via care dă viață este Isus. Pentru a folosi simbolistica lui Isaia, Isus este vița credincioasă care a răspuns îngrijirii lui Dumnezeu producând vinul fidelității legământului.