Dansând cu al treilea Reich
Laure Guilbert și Pascal Blanchard
Sâmbătă, 12 octombrie, 16-17, Espace Leclerc
Această masă rotundă are loc la Espace Leclerc, sâmbătă între orele 16-17. Condusă de Farid Abdelouahad, reunește pe Laure Guilbert și Pascal Blanchard, cu sprijinul revizuirii Palais de Chaillot Esplanada, al cărui număr 3 stă lângă tribună.
Laure guilbert, doctor al Institutului Universitar European din Florența, este un istoric al dansului care a căzut foarte tânăr - am auzit la începutul studiilor universitare - în istoria nazismului când o prietenă i-a atras atenția asupra o coregrafă germană emblematică a dansului modern, Mary Wigman (1886-1973). A urmat o carte, Dansând cu al treilea Reich, publicat de Complexe, în 2000.
Wigman fusese până acum subiectul a două studii biografice, departe de istoria culturală. Ideea a predominat la sfârșitul secolului al XX-lea, potrivit căruia dansul modern a fost cenzurat de naziști și de practicanții săi denunțați. Am început, explică Laure Guilbert, cu istorie orală și am observat la mulți artiști convingerea, adesea nu foarte elaborată, că predecesorii lor au fost persecutați sub al treilea Reich ... și în arhive nu am găsit nicio confirmare! O narațiune dominantă a căzut în praf, ceea ce a prezentat nazismul, și în acest domeniu, ca pe un atac brusc al barbariei după inovația epocă Weimar, după care totul ar trebui să fie reconstruit în anul „zero” 1945.
Dimpotrivă, arhivele ministerului Goebbels în coregrafie arată o mulțime de colaboratori dornici.
Inovațiile eclozate în anii 1910 în Europa Centrală, simbolizate prin numele Rudolf von Laban (1897-1958), nu aveau o conotație politică clar identificabilă. Înrădăcinați într-o reacție împotriva anonimatului standardizat al orașelor, s-au străduit să reabiliteze organicul și să reconcilieze trupul, mintea și sufletul. Baletul clasic a fost el însuși conceput ca o cămașă de forță depersonalizantă. A urmat, sub Weimar, apariția mai multor școli și stiluri. Distingem între dans solo, dans de grup (inclusiv dans de cameră, în cvartete) și dans coral. Wigman deschide școala în Dresda.
Pascal Blanchard specifică apoi că toate modelele totalitare, inclusiv colonialismul, folosesc corpul și îl pun în scenă. Artiștii refractari trebuie doar să plece în exil ... și puțini o fac: o majoritate se aliniază totalitarismului. În expozițiile coloniale, dansatorii (cum ar fi Dogonii de la Colonial Expo din Paris în 1931) au fost produși pentru a construi corpul nativului. Un totalitarism ușor, cu 500.000 de vizitatori pe zi (NB: alunecare pentru 50.000? Cifre oficiale: 33.489.902 intrări, din 6 mai până în 15 noiembrie). Putem vorbi de totalitarism moale.
Laure Guilbert precizează că Rodin, Picasso sau dadaiștii descoperă nativul în expoziții. Este vorba atât despre colonialism, cât și despre deschiderea de noi spații de invenție, în spirit umanist.