De ce m-am întors cu spatele la Islam și acum îi ajut pe oameni să facă același lucru -
Imtiaz Shams vorbește despre discriminarea cu care trebuie să se confrunte ca fost musulman. Între timp, totuși, își folosește experiența pentru a ajuta persoanele cu gânduri similare și pentru a calma frica.
Imtiaz Shams | Foto: Andrew Smith
Primul lucru pe care trebuie să-l știți despre foștii musulmani este faptul că, în arabă, ele ne descriu practic cu un jurământ: Murtad - cineva care a dat spatele Islamului. Există ceva murdar și disprețuitor la cuvânt, deoarece R este rulat violent și la sfârșit există o picătură ascuțită, audibilă. Exact de aici trebuie să începeți dacă doriți să faceți față discriminării omniprezente și sistematice care poate trece prin toate aspectele vieții noastre.
O formă a acestei discriminări este ștergerea sau minimizarea vieții noastre anterioare. Stereotipurile de un fel intră întotdeauna în joc - cel mai comun este probabil „Nu ai fost niciodată un musulman adevărat.” Am crescut în Arabia Saudită și am călătorit în fiecare an la Mecca în pelerinajul sfânt Umra. Prima mea carte a fost una frumoasă, ediția roșie și aurie a Riyad as-Salihin, o colecție de hadituri (ziceri și acțiuni) ale profetului Mahomed și ale lui Sahāba (tovarăși și tovarăși). M-am rugat, am postit și am memorat Coranul atât timp cât îmi amintesc De asemenea, am devorat fiecare carte în care Islamul era sprijinit de minuni științifice și propriul cod moral.
Cu puțin înainte de 11 septembrie, m-am mutat cu familia în Marea Britanie și mulți musulmani știu exact la ce mă refer când spun că atmosfera s-a schimbat complet după atacuri. La școală am fost poreclit „terorist” și încă mai am cămașa pe care unii băieți mi-au pictat bombe în ultima zi de școală. Această discriminare nu a făcut ca dragostea mea profundă și constantă pentru islam să dispară. Dimpotrivă, a făcut-o și mai puternică.
Deci ce s-a întâmplat De ce am lăsat toate acestea în urmă când viața mea a ajuns să fie fericită ca un musulman devotat? Unul dintre principiile islamului ortodox este perfecțiunea și infailibilitatea Coranului - două afirmații în care am crezut în mod constant de două decenii. Cu toate acestea, pe măsură ce am dezvoltat moduri de gândire din ce în ce mai critice odată cu înaintarea în vârstă, nu mi-a mai putut crede cu adevărat aceste adevăruri acceptate anterior despre virtutea comportamentului Profetului și miracolele descrise în Coran.
Nu mai credeam că munții sunt „mize” care protejează pământul de cutremure. În mod ironic, majoritatea munților se află acolo unde se întâlnesc plăcile tectonice, inclusiv zonele în care cutremurele sunt cele mai frecvente.
De asemenea, nu mai credeam că Islamul este acolo pentru a arunca încet conceptul hidos de sclavie. În schimb, am început să simt că instituționalizarea sclaviei, citată în scripturile islamice sub masca „prizonierilor de război”, a avut ca rezultat ca milioane de africani și alți non-arabi să devină sclavi de către diferiții califați, în unele cazuri totul este chiar mai rău decât comerțul transatlantic cu sclavi.
Întotdeauna am presupus că Islamul le conferă femeilor aceleași drepturi ca și bărbaților. Cu 1.400 de ani în urmă, acesta ar fi putut fi adevărul, dar cu aceleași scripturi se poate legitima o reducere a drepturilor femeilor, le poate impune coduri vestimentare rituale și obiceiuri și le poate priva de dreptul de a se căsători cu non-musulmani. În capul meu această listă a devenit din ce în ce mai lungă.
Și totuși nu puteam accepta pentru mine că lăsasem Islamul în urma mea. Nici nu știam că mă pot lăsa în urmă. Însuși noțiunea că un musulman practicant se întoarce cu spatele la Islam mi-a fost complet străină. La începutul anului 2012, însă, în cele din urmă a trebuit să-mi dau seama că nu mai pot crede în islam. Dar nici nu știam cum să procedez și la cine să apelez. Prietenul meu Aliyah descrie această afecțiune ca „străină în propriul meu corp” și m-am simțit ca un străin absolut.
Un alt sentiment pe care l-am simțit când mi-am respins credința a fost frica. Islamul a fost întotdeauna planul atot-împlinitor și obiectiv al vieții mele, definind atât rolul meu în această lume, cât și relația mea cu moartea și viața de apoi. Aceste circumstanțe m-au determinat să cred că fără religie, chiar și cu o viață semnificativă, nu aș mai fi un Abd-Allah (slujitor al lui Dumnezeu) și, prin urmare, nu aș mai avea un scop. Când va veni Yaum-ul-qiyama (Ziua Judecății), aș fi clasificat ca apostat și cu asta aș merge la Jahannam (Iad). În scripturile islamice, acest iad este întotdeauna descris ca ceva incredibil de teribil și, prin urmare, nu este surprinzător faptul că mulți foști musulmani noi simt mai întâi o anumită teamă.
Acest timp de frică și singurătate nu a durat mult, totuși, pentru că atunci când am întâlnit grupul Reddit "/ r/exmuslim" mi-am dat seama repede că nu sunt singur. Deodată, am putut să mă alătur mii de alți foști musulmani în Luați legătura și citiți poveștile, sfaturile și experiențele lor cu discriminare. Aproape toți utilizatorii au acționat anonim, deoarece părăsirea Islamului este asociată cu anumite riscuri fizice și sociale. Cu toate acestea, am început să scriu cu ei. Am luat o abordare riguroasă și am verificat cu atenție fiecare dintre interlocutorii mei. În cele din urmă, la un moment dat am organizat și întâlniri private ex-musulmani, uneori cu până la 60 de persoane. Dacă îți împărtășești povestea cu un alt fost musulman pentru prima dată, atunci ai dreptate incredibil de fericit. Și acum am putut să împărtășesc povestea mea cu atât de mulți oameni! Desigur, am simțit întotdeauna Eram încă ca niște oameni din afară, dar acum știam cel puțin că nu suntem singuri și asta ne-a făcut să ne simțim mult mai bine.
În acel moment am cunoscut și doi avocați homosexuali care mi-au dat un sfat despre drum: Ceea ce a schimbat o sumă incredibilă pentru comunitatea LGBT nu a fost doar organizarea în grupuri, ci și numeroasele ieșiri publice. S-au întâlnit cu urechile deschise și eu mi-am unit forțele cu fostul musulman și activist feminist Aliyah Saleem. Împreună am fondat organizația „Faith to Faithless”, care ar trebui să fie o platformă pentru apostați - atât online, cât și offline.
Primul eveniment Faith to Faithless a avut loc acum un an la Universitatea Queen Mary din Londra. Deși membrii Societății Islamice ale universității și unele grupuri de rugăciune s-au opus public evenimentului, acesta a fost încă un succes complet Ex-musulmanii pe care i-am întâlnit acolo au vorbit acum și la alte evenimente. Pe lângă sprijinul larg răspândit (inclusiv din partea musulmanilor), am întâlnit și multă ură. Oamenii au scuipat pe podea în fața mea și mi-au spus Murtad în timpul „Credinței către Reprezentanții „fără credință” sunt insultați din nou și din nou în cel mai vicios și sexist mod. Totuși, ceea ce găsim și mai rău este faptul că am fost adesea dezamăgiți de oamenii care ar trebui să ne sprijine - inclusiv unele feministe și activiste de stânga care au folosit termeni rasisti pentru a ne descrie și a statutului nostru de minoritate Minoritate subminată.
După cum vă puteți imagina, mulți foști musulmani au contactat deja Faith to Faithless pentru sfaturi sau ajutor pentru că suferă într-o varietate de moduri. Unii încă suferă acceptat ca membri ai familiei, dar li s-a spus în mod constant că vor arde în iad mai târziu. Alții ajung pe stradă fără niciun fel de sprijin financiar. Și unii sunt chiar abuzați fizic, cum ar fi tânărul ex-musulman care era al fratelui ei mai întâi lovit cu picioarele în stomac și apoi închis în cameră de părinții ei.
Trebuie menționat, însă, că nu toți musulmanii îi tratează pe foștii musulmani în acest fel. De exemplu, prietenii musulmani m-au contactat pentru a mă asigura de dragostea și sprijinul lor - și acest lucru a fost incredibil de important pentru mine. Trebuie să fim capabili să luptăm împreună împotriva discriminării atât împotriva musulmanilor, cât și a foștilor musulmani (care merge adesea mână în mână). Dacă ați lăsat Islamul în urmă și vă simțiți singur din cauza asta, atunci nu ezitați să ne contactați. Cu siguranță nu ești singur.