Disputa ruso-islamică la Kazan Dezbaterea despre bradul tătar tătar - în străinătate - FAZ
Patru minarete se înalță deasupra Kremlinului Kazan. De câțiva ani încoace, ei au înălțat peste Catedrala Ortodoxă Rusă din cetatea din secolul al XVI-lea. Minaretele moscheii Kul Sharif au avut concurență doar în câteva zile pe an: când pomul de Crăciun a fost ridicat în fața zidului Kremlinului cât mai sus posibil și iluminat festiv. Dar bradul central și-a pierdut locul în fața scaunului guvernului Republicii Tatarstan până la o notificare nouă.
Mulți musulmani din regiunea Volga consideră bradul și sărbătorile de Anul Nou ca simboluri ale unei culturi străine, ca obiceiuri rusești neislamice, reprobabile și chiar periculoase. Anul trecut, fundamentaliștii islamici au lipit pliante pe pereții caselor, invitându-i pe musulmani să se ferească de sărbătorile de Anul Nou: a fost un mare păcat să împodobească brazi și să le permită copiilor să se țină de mână și să unească băieții și fetele Dansați în jurul copacilor festivalului din oraș sau în jurul bradului de acasă. Oricine adoră părintele Frost și Snyegurochka fata de zăpadă, care în Rusia le aduce cadouri copiilor pentru Anul Nou, comite politeism. În plus, există reprobabilitate morală, mai ales că musulmanii ar putea fi seduși și de obiceiul rus de a lăsa sărbătorile să degenereze în câteva zile de beție. Anul acesta nu au existat pliante, dar avertismentele au fost repetate pe site-urile islamiste.
Critica de Anul Nou Islamic nu este neapărat anticreștină, deoarece bradul joacă cu greu un rol în Biserica Ortodoxă Rusă Ianuarie este sărbătorit. Și în acest an, Kazan nu s-a descurcat complet fără brazi publici - 162 sunt răspândiți în întreaga zonă a orașului: aproape jumătate din populația orașului este încă rusă. Și în acest an vor veni la piețele de Anul Nou cu întreaga lor familie, vor dansa în jurul brazilor, copiii îl vor admira pe părintele Frost, un bărbat cu barbă albă și pălărie de Moș Crăciun, și fata Snyegurochka.
O demonstrație structurală că vremurile se schimbă
Dar rușii sunt în retragere - și din punct de vedere demografic. Conform ultimului recensământ, tătarii musulmani sunt din nou majoritari în Republica Tatarstan, în timp ce rușii au devenit cea mai mare minoritate de acolo. Moscheea din Kremlinul din Kazan, una dintre cele mai mari din Europa, care a fost construită din 1996 până în 2005, este cel mai vizibil simbol al pretenției tătarilor de a avea un cuvânt de spus în republica numită astfel. Rafael Hakim, care la începutul anilor 1990 a fost ideologul unei mișcări pentru suveranitatea Tatarstanului și, în calitate de consilier al Minitimer Shajimijew, primul președinte al Tatarstanului după sfârșitul Uniunii Sovietice, a modelat politica față de Moscova, recunoaște în mod deschis că decizia de a construi moscheea la Kremlin avea motive politice. A fost vorba de arborarea drapelului în acest centru de putere și utilizarea mijloacelor structurale pentru a restabili „justiția istorică” după secole de guvernare rusă, botezuri forțate, expulzări ale populației musulmane din zonele tradiționale de așezare și după șaptezeci de ani de conducere sovietică atea. Erau prea multe biserici și „prea puține semilune” în țară.
În Tatarstan se amintește cu drag că islamul din această regiune a Rusiei are rădăcini mai vechi decât creștinismul. În 922, o ambasadă arabă a venit în regatul bulgarilor turci din Volga și aceștia au acceptat islamul în capitala lor, Bolgar. Aproximativ trei secole mai târziu, Bolgar a fost cucerit de tătarii mongoli și a devenit parte a conducerii Hoardei de Aur. Ambele grupuri etnice s-au amestecat. Tatarstanul a venit în Rusia abia la jumătate de mileniu mai târziu, când țarul Ivan cel Groaznic a cucerit Hanatul Kazan.
Au rămas doar fundațiile marii moschei și a minaretelor sale din Bolgar. La fel ca în Kazan, există și o demonstrație structurală că vremurile s-au schimbat. Lângă biserica cu care Imperiul Rus a demonstrat cândva că creștinismul ortodox înlocuise Islamul ca religie conducătoare în Tatarstan, acum a fost construită una nouă pe fundațiile vechii moschei. În această „reconstrucție” se pare că a fost important nu numai ca semiluna să se ridice lângă crucea de deasupra câmpiei de pe Volga, ci și că acest minaret se înalță peste biserică. Dacă priviți spre interior dinspre râu, veți vedea „Moscheea Albă” la orizont, unde treceau odată granițele marelui oraș medieval Bolgar.
Demoralizarea musulmanilor cu vodcă
Numele moscheii din Kremlinul din Kazan are legătură și cu această poveste: poartă numele Imamului Kul Sharif, care în secolul al XVI-lea a organizat apărarea Kazanului împotriva trupelor țarului Moscovei Ivan și și-a pierdut viața în luptă. Că cucerirea Kazanului de către țarul Ivan a fost un eveniment semnificativ din punct de vedere istoric, pentru că a reușit să forțeze cea mai nordică bază a Islamului timp de secole sub stăpânirea creștină și să sprijine pretenția Moscovei la Roma, care a fost distrusă, și la Bizanț, care era sub stăpânirea otomană. Regula a fost sfătuită să reprezinte interesele întregului creștinism pe măsură ce „a treia Roma” a dispărut. Pentru tătarii de astăzi nu are nicio consecință.
Religia și naționalismul tătar merg mână în mână - există idei foarte diferite între tătari despre cum ar trebui să arate Islamul. Danis Safargali, naționalist tătar din Frontul Patriotic Altyn Orda (Hoarda de Aur), preferă așa-numitul islam tradițional rus și consideră indispensabilă separarea de stat și islam. Rustam Safin, imam al micii moschei kazane Al Ichlas, cu un aspect cutreț, pe de altă parte, se pare că aderă la o tendință care sugerează influențe fundamentaliste din Arabia - chiar dacă susține că a studiat islamul nu într-o țară arabă, ci în Tatarstan.
În clerul oficial, Safin vede păpuși ale conducătorilor, în „islamul tradițional” slab continuarea eforturilor sovietice de a demoraliza musulmanii cu vodcă. El consideră că construcția moscheii Kul Sharif este de prisos, la fel ca și scumpa producție personalizată a celei mai mari exemplare a Coranului din lume. Banii ar fi trebuit cheltuiți în interesul oamenilor, spune el. Ajutarea lor în nevoile lor materiale și conducerea lor la ascultarea de Allah este mult mai important decât astfel de simboluri. Așa crede el în moscheea sa, spune Al Ichlas - și-a găsit locul în fosta căldare a sistemului de încălzire al unei locuințe. Și dacă credincioșii au dorit odată, nu ar putea fi exclus ca un califat, o stare a lui Dumnezeu, să poată apărea în Tatarstan.
Tatarstanul este relativ bogat după standardele rusești
În Tatarstan, tinerii caută în prezent sprijin - și în această căutare Islamul, așa cum este predat de Al Ichlas, cu regulile sale simple are avantaje. Interzicerea alcoolului, al cărui rol distructiv îl cunosc mulți, joacă un rol important. O tânără care a ales islamul simte o anumită neliniște cu privire la poziția femeilor în religia ei - dar dacă un viitor soț dorește, va purta și hijabul, spune ea.
Cei doi antipodi, naționalistul Safargali și fundamentalistul Safin, sunt de acord asupra unui punct important: asasinarea adjunctului mufti din Tatarstan și atacul cu bombă asupra muftiului din iulie, precum și acțiunile ulterioare ale serviciului secret intern FSB împotriva presupușilor islamiști din Tatarstan sunt provocări rusești fost. A fost doar o chestiune de a obține un mijloc de distrugere a autonomiei politice și economice pe care Tatarstan o obținuse odată datorită președintelui Shaymiyev - consilierul său Hakim, care, de altfel, se străduiește să reformeze islamul - și pe care republica îl are încă într-o anumită măsură. Safargali este, de asemenea, convins că rușii încă încercau să asimileze tătarii prin presiune. „Pentru noi, cultura rusă despre care vorbește Putin, care constă din saună, acordeon, vodcă și balalajka, nu are nicio atracție”, spune fostul ofițer cu batjocură.
Organizația Safargali își răspândește viziunea asupra istoriei tătarilor printre tătari, răspândește limba și cultura și răspândește principiile islamului către oameni. El însuși crede că principiile constituționale federale ale Rusiei au fost subminate sub Putin. Există o singură modalitate de a contracara acest lucru: transformarea federației într-o confederație. Acest lucru ar asigura, de asemenea, că veniturile Republicii Tatarstan, care este relativ bogată conform standardelor rusești, vor rămâne în țară și nu ar trebui să fie transferate la sediul central peste o anumită limită superioară stabilită de Moscova.
Critica Rusiei, de asemenea, din partea conducerii tătarilor
Reprezentanții islamului oficial fac de asemenea cereri care nu sunt bine primite la Moscova. Șeful administrației spirituale centrale a musulmanilor din Rusia, Mufti Talgat Tajuddin, solicită să se facă modificări în stema de stat a Federației Ruse, care revine la stema țarului, astfel încât și musulmanii să fie descriși în mod corespunzător. În plus față de vulturul dublu încoronat și coroana țarului, care sunt împodobite cu cruci, trebuie să fie inclusă în stemă o lună semilună. Tajuddin nu este apreciat în mod deosebit de musulmani în patria sa tătară. Prin urmare, cererea de includere a semilunei în stema de stat nu a găsit încă un avocat oficial.
Cererea lui Tajuddin, însă, nu a căzut în întregime în spațiul gol. Naționalistul Danis Safargali solicită, de asemenea, ca blazonul național al Rusiei să fie neutralizat. Figurativ vorbind, musulmanii nu ar trebui să fie obligați să se plece sub crucea creștină a rușilor ortodocși. În aceeași respirație, el critică faptul că, promovând Kremlinul, biserica se comportă din ce în ce mai mult ca o biserică de stat în Rusia confesională mixtă. Discuția lui Putin despre necesitatea unui nou patriotism rus sau că rușii sunt nucleul Federației și că cultura rusă este fundamentul națiunii ruse sau că limba rusă este factorul unificator pentru unitatea tuturor popoarelor este doar o tactică de ofuscare pe care poporul rus Ar trebui să acopere șovinismul.
O parte din ceea ce spune Safargali poate fi găsită și - cu alte cuvinte - în politica oficială a conducerii loiale a Kremlinului din Tatarstan. Fostul președinte Minitimer Schajmijew, care, în calitate de „consilier de stat”, trage încă aspecte politice importante, a criticat public „nostalgia imperială” a Moscovei în noiembrie și a avertizat împotriva încercărilor de a depăși republicile naționale prin redesenarea granițelor teritoriale dintre supușii federali. Recent, Shajmiev a cerut ca republicilor naționale să li se acorde reprezentanți speciali în Duma, astfel încât legislativul să nu acționeze împotriva intereselor lor.
În ce direcție se va dezvolta Tatarstanul este deschis
Omologul rus din Tatarstan are o viziune diferită. Mikhail Schtscheglow de la Asociația Culturală Rusă, de exemplu, ia cererea lui Putin ca Rusia (creștină) să unească totul foarte în serios. Moscova trebuie să urmeze acum acțiunea și, din punct de vedere politic și financiar, să facă mai mult pentru a-i afirma pe ruși în Tatarstan. Până la 1.000 de ruși s-au convertit deja la islam, spune el. Limba rusă amenință să fie abandonată. El nu vrea să fie expulzat din Tatarstan ca „necredincios” ca rușii din Caucazul de Nord. Tătarii, pe de altă parte, sunt susceptibili să evalueze afirmații precum Shcheglows ca dovadă a existenței unei „a cincea coloane” rusești pentru a slăbi independența atinsă pe Volga centrală.
În disputele din Tatarstan, contururile posibilelor conflicte dintre Moscova și republicile musulmane ale Rusiei, care ar putea câștiga importanță în viitor, pot fi deja indicate. Este foarte posibil ca dezbaterea tatarilor despre brad să arate ca o inofensivă bătălie preliminară într-un viitor nu prea îndepărtat. Numărul creștinilor ortodocși din Rusia a scăzut cu trei procente în ultimii trei ani, iar cel al musulmanilor a crescut cu șase procente - o tendință pe care demografii cred că va continua. În afară de anunțul că zonele etnice cu drepturi proprii și abateri flagrante de la „cultura dominantă” influențată de Rusia nu ar fi tolerate, președintele Putin nu a numit până acum prea mulți pași concreți - în afară de propunerea de reintroducere a uniformelor școlare pentru a preveni hijabul în școli.
Dacă susține un rol mai mare pentru Biserica Ortodoxă ca suport pentru Rusia, el este acuzat de musulmani că aparent își dorește statul creștin al lui Dumnezeu. Pe de altă parte, în Dagestan sau Cecenia din Caucazul de Nord, exclavele împotriva cărora avertizează sunt deja o realitate. În ce direcție se va dezvolta Tatarstanul este deschis.