Douăzeci de motive întemeiate pentru a fi răbdători în fața calomniilor - Havre De Savoir
Orice i se întâmplă credinciosului, este bine de la Allah. Viața lui este o binecuvântare perpetuă, indiferent dacă situația în care evoluează îi place sau nu. Soarta este de fapt o tranzacție din care slujitorii lui Allah culeg roadele, deoarece este un drum care duce la El. Un Hadith certifică faptul că Imamul pe care oamenii îl vor urma, în ziua în care toată lumea este chemată să-și urmeze Imamul, a spus: " Viața credinciosului este cu adevărat uimitoare! Orice soartă pe care Allah o scrie pentru el este bună pentru el: El este recunoscător atunci când îi vine fericirea, ceea ce este bine pentru el și are răbdare când îi ajunge nenorocirea, ceea ce este bine pentru el. „[Raportat de musulmani]
Orice eveniment predestinat pentru credincios este bun pentru el, dacă este răbdător în momentele dificile și dacă dă dovadă de recunoștință în momentele de bucurie. Această caracteristică a credinciosului este o parte integrantă a credinței. Unul dintre bătrâni presupune într-adevăr că credința este împărțită în două: o parte este făcută din răbdare și o parte este făcută din recunoștință [1] așa cum este revelat în verset:
" Acesta este un semn pentru pacienți și recunoscători „[Sura Ibrahim; Versetul 5]
Dacă ne uităm la religie în ansamblu, ne dăm seama ce înseamnă de fapt aceste două noțiuni: răbdare și recunoștință.
Cu toate acestea, există trei tipuri de răbdare:
În primul rând: trebuie să aveți răbdare în fața obligațiilor, deoarece acestea necesită o anumită răbdare și o anumită rezistență, la fel cum au nevoie pentru a face un efort asupra propriei persoane împotriva inamicului intern și extern. În funcție de răbdarea lor, individul investește în acte obligatorii, dar și în acte recomandate.
Al doilea: trebuie să avem răbdare în fața interdicțiilor pentru a nu ne scufunda în păcat. Înclinările sufletului, ispitele Diavolului și anturajul rău îl conduc pe individ să comită interdicțiile. În funcție de intensitatea răbdării sale, el nu va ceda la păcat. Unii bătrâni au spus: „ Oamenii evlavioși și răi se unesc împreună pentru a face fapte bune în timp ce stau departe de faptele rele este privilegiul oamenilor sinceri. „[Raportat de Abû Na'îm]
Al treilea: trebuie să ai răbdare în fața soartei care este independentă de propria voință. Acest tip de răbdare este de două feluri: unul este să ai răbdare în fața nenorocirilor care sunt mai presus de voința oamenilor, cum ar fi boala și orice calamitate cerească în general. Este relativ mai ușor să suporti aceste tipuri de încercări, deoarece acestea mărturisesc manifestarea divină prin soartă. În plus, omul este neputincios în fața elementelor, așa că trebuie să aibă răbdare în ciuda sa, dacă nu o face de la sine. Dacă deschizându-și inima, Allah îi permite să reflecteze asupra consecințelor benefice și a imenselor beneficii pe care acestea le oferă, va trece apoi de la stadiul răbdării la cel al recunoașterii, fiind mulțumit de soarta sa. Astfel, nenorocirea se transformă într-un beneficiu, prin amintirea constantă din fundul inimii și vârful limbii: " Lord! Ajută-mă să te chem, să-ți mulțumesc și să te ador în mod corespunzător ! - Allahumma a’ini ‘ala dhikrik, wa choukrik, wa housniy‘ ibadatik »[Raportat de Abû Dawûd]
Acest sentiment variază mai mult sau mai puțin în funcție de intensitatea dragostei slujitorului pentru Domnul Său. Toată lumea este capabilă să o vadă în sine, așa cum poetul o descrie clar, reproșând iubitului său că i-a provocat rău:
Răul pe care mi-l faci mie mă rănește
Dar, îmi face plăcere că ți-am trecut prin minte
Această formă de răbdare are rodul dăruirii victoriei, al călăuzirii pe calea cea bună, al aducerii bucuriei și puterii în Dumnezeu, al dedicării Lui a unei iubiri mai mari, al primirii de la oameni și a iubirii mai mari și a acumulării mai multor științe. Acesta este motivul pentru care Domnul a spus:
" Am făcut câteva dintre ele exemple (Imam) călăuziți de Ordinul nostru, datorită răbdării lor și, pentru că erau convinși de semnele noastre (sau versuri) ".
[Sura Prostrația; Versetul 34]
Prin răbdare și convingere, se obține autoritate în religie. Dacă individul adaugă răbdării tăria convingerii pe care o reprezintă credința, el se ridică în pas pentru a obține fericirea prin Domnul. Aceasta este favoarea lui Allah pe care o acordă oricui dorește dintre creaturile Sale, în timp ce favoarea Sa este imensă! Prin urmare, Allah spune:
" Întoarce răul cu binele; veți transforma astfel un inamic dovedit într-un prieten apropiat • Numai oamenii răbdători îl pot atinge, doar cei care au un rang înalt îl pot atinge). »[Sura Versetele detaliate; Versetele 33-35]
Mai multe elemente permit individului să suporte acest tip de nenorocire, inclusiv:
În primul rând: el trebuie să considere că Allah este Creatorul actelor, mișcărilor și liniștii și voinței creaturilor Sale. Este suficient ca El să vrea un lucru pentru ca acesta să fie și El nu vrea ca acesta să nu fie. Cel mai puțin mic element care evoluează în lumea cerească sau terestră nu se poate mișca fără Consimțământul și Voința Sa. Bărbații sunt doar agenți, ar trebui să se întoarcă mai degrabă la Acela care i-a folosit împotriva lui și să nu ia în considerare răul care vine de la ei pentru a-și cruța regretele și temerile.
Al doilea: el trebuie să-și ia în considerare păcatele și să se convingă că Allah nu și-a folosit dușmanii împotriva lui decât din cauza propriilor sale greșeli, așa cum arată versetul:
" Orice nenorocire este rodul a ceea ce mâinile tale au recoltat). "[Consultație; 30]
Dacă crede că nenorocirile sale sunt rezultatul păcatelor sale, singura lui preocupare va fi să ceară iertare de la Domnul și să se pocăiască pentru păcatele sale care stau la originea persistenței altora împotriva lui, a criticilor lor și a înapoi [4] Cel care persistă să vorbească împotriva celor care l-au făcut rău și care nu se pune la îndoială, suferă cu adevărat nenorocire; spre deosebire de pocăința a cărei nenorocire devine o binecuvântare. Printr-o maximă care este cu adevărat o bijuterie rară, ‘Ali ibn Abî Tâlib - fie ca Allah să fie mulțumit de el - ne învață:„ Trebuie doar să sperăm în Allah și să ne temem doar de păcatele noastre. „[Raportat de Abu Na'îm] Conform unei alte înregistrări înregistrate de un bătrân, nenorocirea apare din cauza păcatelor și este risipită prin pocăință. [5]
Al treilea: el trebuie să ia în considerare răsplata pe care Allah a rezervat-o pentru cine iertă aproapele și care își ia răbdarea răului, așa cum o exprimă versetul:
" Răul este răsplătit cu un rău identic, în timp ce salariul celui care iartă și se împacă aparține lui Allah; bineînțeles că nu îi plac cei nedrepți ".
[Sura Consultația; Versetul 40]
Există trei moduri de a îndrepta greșelile pe care le-ați suferit: fie făcându-vă o nedreptate excesivă, fie făcându-vă dreptate corectă, fie iertând și renunțând la drepturile dumneavoastră. Versetul a enumerat aceste trei categorii de oameni: mai întâi moderații, apoi elita și, în cele din urmă, nedreptatea. În Ziua Învierii, el va fi salutat: „Să vină toți cei al căror salariu aparține lui Allah!” Numai cei care iartă și se împacă (sau repară) vor veni înainte. [6] Mai mult, devine mai ușor să iertăm, să închidem ochii (la ceea ce am făcut) și să câștigăm salariul decât să ne răzbunăm, să ne dăm dreptate și să ne pierdem salariul.