După compromis, seduce din nou, de Edith Lhomel (Le Monde diplomatique, martie 1990)

Revoluția română a provocat o agitație inevitabilă în cadrul diferitelor ierarhii ecleziastice: printre reprezentanții Bisericii Ortodoxe (care include 80% din credincioși), desigur, dar și în alte credințe minoritare, precum biserica reformată evanghelică din care doi episcopi ( cei din Oradea și Cluj) și-au abandonat responsabilitățile. Primul, episcopul Laszlo Papp, nu a ezitat să ordone în octombrie anul trecut transferul pastorului opus Laszlo Tokes, a cărui arestare urma să fie la originea demonstrațiilor de la Timișoara din decembrie 1989.

Cum nu ar putea fi altfel pentru cei care, de la înființarea puterii comuniste în 1948, s-au străduit timp de patruzeci de ani să se împace cu regimul, în sfidarea apărării unui număr mare de preoți refractari, inclusiv sute de persoane care au suferit închisoare sau moarte, mai ales în anii 1952-1953 și 1958-1959? Demisia Patriarhului Teoctist, primul reprezentant al Bisericii Ortodoxe Române din 1986, care, la fel ca predecesorul său Moitsescu, a avut relații excelente cu regimul Ceaușescu, neîntunecată de distrugerea, în ultimii ani, a zeci de biserici, dă măsura a litigiului intern care s-a dezvoltat în cadrul acestei confesiuni.

---