Engels Anti-D; hring (SocialismI)
II. Noțiuni teoretice
Care este, așadar, poziția socialismului modern ?
Acum, în ce constă acest conflict? ?
În ceea ce privește așteptarea de la modul de producție capitalist la o distribuție diferită a produselor, aceasta ar cere electrozilor unei baterii să nu descompună apa și să nu dezvolte oxigen la polul pozitiv și hidrogen la polul negativ în timp ce sunt conectați la baterie.
În crize, vedem contradicția dintre producția socială și însușirea capitalistă ajungând la o explozie violentă. Circulația mărfurilor este temporar distrusă; mijloacele de circulație, banii, devin un obstacol în calea circulației; toate legile producției și mișcării mărfurilor sunt răsturnate. Coliziunea economică atinge maximul: modul de producție se răzvrătește împotriva modului de schimb, forțele productive se răzvrătesc împotriva modului de producție pentru care au devenit prea mari.
În trusturi, libera concurență devine un monopol, producția neplanificată a societății capitaliste capitulează producției planificate a societății socialiste care se apropie. În primul rând, desigur, pentru binele mai mare al capitaliștilor. Dar aici, exploatarea devine atât de palpabilă încât trebuie să se prăbușească. Niciun popor nu ar susține o producție condusă de trusturi, o astfel de exploatare cinică a întregului de către o mică bandă de colecționari de cupoane.
Oricum ar fi, cu trusturi sau fără trusturi, reprezentantul oficial al societății capitaliste, statul, trebuie să-și ia în cele din urmă direcția [6]. Necesitatea transformării în proprietatea statului apare mai întâi în organizațiile mari de comunicare: posturi, telegrafuri, căi ferate.
Dacă crizele au dezvăluit incapacitatea burgheziei de a continua să gestioneze forțele moderne de producție, transformarea marilor organizații de producție și comunicare în societăți pe acțiuni și proprietăți de stat arată cât de mult putem face fără burghezie în acest scop. Toate funcțiile sociale ale capitalistului sunt acum îndeplinite de angajați plătiți. Capitalistul nu mai are nicio activitate socială, cu excepția activității de buzunare a veniturilor, de detașare a cupoanelor și de joc pe piața bursieră, unde diferiții capitaliști își dezbracă capitalul. Modul de producție capitalist, care a început prin expulzarea muncitorilor, îi îndepărtează acum pe capitaliști și, la fel ca muncitorii, îi retrogradează pentru populația superfluă, dacă nu chiar de la început în armata de rezervă industrială.
Dar nici transformarea în societăți pe acțiuni, nici transformarea în proprietate de stat nu înlătură calitatea capitalului forțelor productive. Pentru corporații, acest lucru este evident. Iar statul modern, la rândul său, nu este altceva decât organizația pe care societatea burgheză și-o dă pentru a menține condițiile generale externe ale modului de producție capitalist împotriva încălcărilor de la muncitori, precum și de la capitaliștii izolați. Statul modern, indiferent de forma sa, este o mașină esențial capitalistă: statul capitaliștilor, capitalistul colectiv în idee. Cu cât el transferă mai multe forțe productive în proprietatea sa și cu cât devine de fapt un capitalist colectiv, cu atât exploatează mai mulți cetățeni. Muncitorii rămân proletari salariați. Relația capitalistă nu este suprimată, dimpotrivă este împinsă la înălțimea sa. Dar, la această înălțime, el se răstoarnă. Proprietatea statului asupra forțelor productive nu este soluția conflictului, dar conține în el mijloacele formale, modul de atașare a soluției.
Această soluție poate consta doar în faptul că natura socială a forțelor de producție moderne este recunoscută efectiv, prin urmare, modul de producție, însușire și schimb este adus în armonie cu caracterul social al mijloacelor de producție. Și acest lucru se poate întâmpla numai dacă societatea intră în posesia deschisă și fără ocolișuri a forțelor productive care au devenit prea mari pentru orice altă direcție decât a sa. Astfel, producătorii fac să prevaleze în deplină conștiință caracterul social al mijloacelor de producție și al produselor, care astăzi se întoarce împotriva producătorilor înșiși, care rupe periodic modul de producție și schimb și nu se impune. distrugerea ca lege a naturii în acțiunea oarbă; prin urmare, din cauza problemelor și a prăbușirii periodice, se transformă într-o pârghie puternică între întreaga producție.