Episcopul Marx și disputa despre cruce - Așa se creează Biserica din Cicero Online
KISSLERS KONTER pe 3 mai 2018
Statul bavarez vrea să facă obligatorii crucile în clădirile publice. Episcopul Reinhard Marx, dintre toți oamenii, protestează împotriva ei. Se pare că nu și-a citit fișa postului. Cardinalul din München lucrează la creștinism fără mărturisire. Dar nu poate exista așa ceva
Alexander Kissler este redactor în biroul NZZ din Berlin. Înainte de asta a fost șeful departamentului de salon la revista Cicero. A scris numeroase cărți de non-ficțiune, inclusiv „Stupid a gâfâit. Cum ne face prostii televiziunea ”,„ Fără toleranță pentru cei intoleranți. De ce Occidentul trebuie să-și apere valorile ”și„ Opoziția. De ce trebuie să se încheie expresiile ".
Cum să-l contactați pe Alexander Kissler:
Bavaria este diferită. În Germania, o majoritate clară de 64% respinge decretul încrucișat al guvernului de stat din München destinat Bavariei. După cum se știe, începând cu 1 iunie, crucile vor fi atârnate nu numai în instanțe și școli, ci și în zonele de intrare ale autorităților bavareze. Bavarienii salută această mișcare cu aprobarea de 56%. Bavaria este diferită prin faptul că, uneori, conducătorii au încă un sentiment pentru faimoasele „sensibilități ale oamenilor”.
Episcopul de München și Freising, Reinhard Marx, nu poate fi creditat cu acest instinct. El este unul dintre primii critici ai inițiativei prim-ministrului Markus Söder: Decizia de pe cruce „a creat diviziune, neliniște, opoziție, (...) chiar în familii și parohii.” Oricine crede că sunt necesare decizii politice, despre familii și Împărțirea parohiilor, desigur, nu știe nici una, nici cealaltă. Dacă o astfel de neînțelegere nu era decât o chestiune de luptă cu un deget între un catolic și un protestant din Bavaria, schimbul de lovituri nu ar merita menționat. Cu toate acestea, întrucât Marx este și președintele reuniunii Conferinței Episcopale Germane, tendința către coborârea eclezială de pe cruce este într-o lumină mai strălucitoare decât merită o alergie la o cruce personală.
Un episcop pentru un creștinism fără mărturisire
După cum se știe, același episcop Marx care se teme acum că crucea va fi expropriată la biroul de înregistrare al locuitorilor Bad Tölz „în numele statului”, același Marx care vrea acum să vadă crucea creștină ca un „simbol cultural” fără niciun preț în lume și care prin urmare, a decretat că „oricine închide o cruce trebuie să fie măsurat după aceste standarde” - este bine cunoscut faptul că Reinhard Marx nu vrea să fie măsurat prin aceste standarde. De ce altfel și-a aruncat propria cruce pe Muntele Templului din Ierusalim la sfârșitul anului 2016 și s-a făcut copil atât de drag gazdei musulmane? De ce altceva fotografiile din vara de bun venit din 2015 îl arată fără cruce, salutând în cea mai mare parte migranții musulmani la gara din München? Iezuitul Karl Rahner a descoperit odată un „creștinism anonim”. Reinhard Marx lucrează la „Creștinismul fără mărturisire”.
Dacă îl luați în serios pe Marx în autodeclarațiile sale de rotație - unele voci spun că aceasta ar fi fost întotdeauna o greșeală - atunci crucea intră în calea în care ofensează: în birou, în lumea musulmană, în orașele multireligioase. Creștinismul este trimis de un funcționar bisericesc bine plătit la figura micșorată pe care seculariștii îi permit: colțul privat al lui Dumnezeu, slujba de închinare, procesiunea într-un mediu omogen. Oriunde altundeva, acolo, în lume, biserica trebuie să vorbească așa cum îi place lui Marx să vorbească: politic. Inima i s-a umplut de aer proaspăt atunci când a putut să-l laude pe omonimul său Karl pentru „analiza și critica sa inspiratoare asupra capitalismului”, mai ales după ce episcopul a fost atât de grav ofensat de esența cu crucea. Mulțumesc, Karl Marx.
Busola este greșită
Privită la nivel global, diviziunea reală constă în inversarea completă a standardelor, nu în decretul încrucișat, care este demn de discuție din punct de vedere constituțional. Ce rămâne dintr-un episcop care, la fel ca Marx (sau episcopul desemnat de Würzburg, Franz Jung) este mai preocupat de supra-prezența crucii decât de dispariția ei din ochii publicului? Dar un episcop care vede propria sa religie doar ca o problemă? Un centru de cost. Acesta este un alt motiv pentru care vocea papală din Austria, ambasadorul Vaticanului Peter Zurbriggen, este rușinată public de Marx și de colegii săi germani, care preferă să nu vadă prea multe cruci: „E păcat!” Unii îl numesc rușine, alții - pentru el Pentru a cita termenul preferat al lui Reinhard Marx - o plecare. În Germania se întâmplă multe lucruri în acest moment. Unora dintre biserici nu le place să stea înapoi și să-și expună propriile convingeri de bază jocului liber al forțelor. Trebuie să existe atât de multă piață pentru criticii capitalismului precum Marx și Marx. Această cumpătare învățată, așa cum a demonstrat-o un erudit biblic vienez, devine din ce în ce mai rară: „Conform Bibliei, limitarea violenței ilegale prin violență legitimă este unul dintre fundamentele normative ale unui stat constituțional”.
De ce statul constituțional bavarez nu ar trebui să recunoască simbolic acest lucru? Oricine poate răspunde negativ la această întrebare oricând, dar când prelații, teologii și oficialii bisericii poartă cu mândrie steagul secularismului, atunci când strigă cel mai tare în corul persoanelor alergice la cruce și scepticii religioși, atunci busola lor este greșită. Atunci categoriile sunt într-o confuzie extremă. Atunci biserica se desființează.