Etică și mâncare suntem ceea ce mâncăm 22
A doua parte a articolului de Nathalie Lafrie publicat de Mizane.info. Ea ne oferă cheile unei diete și stil de viață echilibrate în armonie cu toată creația divină. Nathalie Lafrie este antreprenor în comunicare și evenimente, dornic de călătorii și descoperiri culturale, și, de asemenea, un cetățean atent la problemele organice și alimentare dintr-o perspectivă etică.
Actorii consumatori își dau seama treptat că au puterea de contribuție pentru a reechilibra echilibrul într-o lume în dezechilibru. În acest sens, inițiativa I-boicot este foarte revelatoare și își propune să restabilească puterea cetățenilor, care sunt capabili să afirme o viziune economică diferită, cu un concept economic ca motto care propune alternative viabile, respectuoase naturii, animalului și omului condiție.
Spiritualitatea este trăită în relația noastră cu Creatorul, dar și în relația noastră cu toate creaturile, cu cei vii în ansamblu. A mânca mai bine înseamnă a mânca mai puțin, în special mai puțină carne, făcând bucătăria mai vegetală și favorizând produsele locale și organice.
„Și mâncați și beți, dar nu în exces; Nu îi plac pe cei care acționează în exces "(Al Aaraf, 31 de ani).
Reducerea consumului este o chestiune de conștientizare acută pentru propriul corp și pentru fiecare ființă vie. Islamul ne învață că natura, animalele și plantele au drepturi asupra noastră. Animalele sunt aliații noștri pentru hrană, îmbrăcăminte și mișcare. Sedentarizarea ne-a șters obiceiurile ancestrale și primare din memoria noastră colectivă. Nepăsarea și ura față de animale au crescut în perioada contemporană cu dorința de a moderniza Islamul pentru a-l adapta la exodul rural.
Islamul ne invită să ne reconectăm cu aceste obiceiuri sănătoase și de durată: „Cu siguranță aveți la vite un subiect pentru meditație. Vă oferim ceea ce au de mâncat în stomac și veți găsi și multe utilizări acolo; și te hrănești cu ele - Pe ele și pe nave ești purtat. »Sura credincioșii versetele 21 și 22.
Islamul a afirmat puternic în Coran participarea comună a oamenilor și animalelor la laudă (Coran Sura 22, versetul 18) și necesitatea împărțirii Pământului între ei și noi (Coran Sura 55, versetul 10). Coranul însuși se adresează animalelor de către Profet (pacea să fie asupra lui).
Halal are un sens și un scop. Este de neconceput că am putea consuma cu imprudență consecințele provocate în amonte, precum și în aval, de tiparele noastre de consum.
Căi către o hrană conștientă
Deoarece alegerea etică în ceea ce privește consumul este un act politic, să garantăm că activiștii și credincioșii animalelor pot deveni aliați neașteptați pentru o lume mai echitabilă și mai durabilă.
În viața de zi cu zi și în primele zile, poate părea dificil să-ți schimbi obiceiurile; Este un jihad (efort) care trebuie dus, dar merită: face parte din esența Islamului. Schimbarea obiceiurilor de consum vă permite să vă întoarceți la Creator.
Vă oferim aici câteva căi de reflecție și pârghii de acțiune pentru a trăi valorile islamului în actele noastre de consum
Omenirea: Concentrați-vă pe artizani și producția la scară umană și non-industrială
Umilinţă: Potrivit Surei Al Furqan, versetul 67, printre „slujitorii lui Dumnezeu”, „cei care umblă cu umilință pe pământ”, există cei care „atunci când cheltuiesc (pentru hrana lor etc.), nu sunt nici fastuoși, nici zgârciți dar stai chiar în mijloc ”.