Evaporați din Japonia, acești oameni care dispar peste noapte
Jurnalista Léna Mauger și fotograful Stéphane Remael publică „Les Évaporés du Japon”, o carte despre un fenomen fascinant, cel al disparițiilor voluntare.
„În fiecare an, aproximativ 100.000 de japonezi se evaporă fără să lase urme”. Léna Mauger și Stéphane Remael au mers în întâmpinarea acestor „evaporate” și au realizat o carte, publicată de Editions des Arènes. Evaporați din Japonia este rezultatul unei investigații care a durat câțiva ani. Léna și Stéphane au călătorit înainte și înapoi între arhipelag și Franța în căutarea acestor bărbați și femei care au dispărut voluntar sau a rudelor lor. Shunsuke se săturase de treaba lui stresantă. Masao nu a vrut să-și rușineze părinții după ce a fost eliberat din închisoare. Mama lui Mikio l-a bătut. „Oricât de multe motive există dispariții”, mărturisește Léna Mauger. Cu toate acestea, mulți japonezi se retrag din viața lor pentru că au datorii. Acesta este motivul pentru care acest fenomen s-a intensificat în anii 1990, în urma exploziei bulei speculative. Pentru a vorbi despre această carte, care amestecă poveste, mărturii și fotografii magnifice ale lui Stéphane Remael, ne-am întâlnit cu autorul acesteia, jurnalist la revista XXI, Léna Mauger.
Cum ți-a venit ideea să scrii o carte despre un astfel de fenomen?
Lena Mauger - Cu Stéphane, am fost într-o călătorie în Japonia pentru munca sa. Cineva ne-a vorbit despre fenomenul evaporărilor. Mi s-a părut fascinant: să dispar într-o țară atât de modernă, cu toate tehnicile de urmărire, supraveghere care există astăzi, cu rețelele de socializare ... Am decis să scriu un raport pe care l-am propus revistei XXI. Dar odată ce articolul a fost publicat, nu ne-am putut opri: acest subiect este atât de viu! De aceea am decis să facem o carte din ea.
Cu toate acestea, se pare că ai avut probleme cu găsirea interlocutorilor ...
La fața locului, a fost într-adevăr cam complicat: oamenii nu au vrut să depună mărturie. Disparițiile sunt tabu în Japonia. Este un pic ca sinuciderea: celor care rămân nu le place să vorbească despre asta. Se consideră că cel care a fugit a adus onoare societății. Rudele sale se rușinează. De exemplu, am vorbit cu o femeie ai cărei părinți s-au sinucis amândoi și a cărei soacră a refuzat să o lase să servească ceai, tocmai din acest motiv. Este destul de uimitor.
Cum ai reușit să culegi în sfârșit mărturii ?
Am trecut prin asociații care ajutau familiile celor dispăruți, am mers în cartiere și locuri în care oamenii refugiați se refugiază adesea. Pentru a-i încuraja să vorbească, ne-am angajat să schimbăm numele sau părțile poveștii, astfel încât să nu poată fi recunoscute. Câțiva au acceptat totuși să fie fotografiați cu fețele descoperite. Dar aproape că am renunțat de mai multe ori: eram totuși într-un oraș de 13 milioane de locuitori, a cărui limbă nu o vorbeam și căutam ... oameni dispăruți !
Este un fenomen unic în Japonia, evaporarea ?
Există dispariții în toate țările. Dar cultura Japoniei face din aceste dispariții un fenomen social: la noi, fugirea este văzută ca o lașitate, în timp ce acolo, când ai pierdut fața, trebuie să pleci, pentru a-ți salva onoarea. Acest fenomen a constituit mult timp un laitmotiv în literatura japoneză, ca în manga Quartier Lointain, filmul Evaporația omului sau romanul La Femme des Sables. În toate aceste lucrări, la un moment dat, există o dispariție. Wanderer-ul evaporat este o figură foarte veche în Japonia. Este în centrul culturii japoneze, iar modernitatea nu a schimbat asta. Mi-a plăcut ideea că în Japonia, realitatea depășește ficțiunea.