Există două regimuri de vizualizare a viziunii, organizate în conformitate cu standardele actuale, și a vizualului, index

[Există două moduri de vedere: viziune, organizat conform standardelor actuale și vizual, index sau simptom al unei figurări necodificate]

există

Pentru a o achiziționa, faceți clic pe

Această opoziție este dezvoltată de Georges Didi-Huberman în cartea sa În fața imaginii.

- viziune. Această dietă de vedea se bazează pe reprezentări făcute inteligibile de un discurs care transmite cunoștințe. Cunoașterea istoriei artei, cât mai clară și distinctă posibil, cu un scop universal, este cea care analizează semnele și distinge lucrurile care au primit un nume specific. În această logică, toate conceptele pot fi traduse în imagini și toate imaginile în concepte, ceea ce plasează imaginile sub tirania vizibilului (imitație) și/sau a lizibilității (iconologie).

- vizual. Uneori, când ne așezăm privirea asupra unei imagini de artă, lucrurile singulare ne lasă fără cuvinte. Evidentul și obscurul, suntem rupți. De unde vine această impresie? Ceva invizibil sau ocult se impune asupra noastră, o necunoaștere ne orbeste. Imaginea nu funcționează sau nu doar ca reprezentare, ci și ca simptom. Se lucrează o operă de figurabilitate, în care figura depășește sensul, desfigurează și prefigurează. Pentru a pune la îndoială aceste imagini, criticul sau istoricul nu trebuie să se mai poziționeze doar ca un savant, ci ca un autor, un inventator al trecutului. Acest lucru se aplică imaginilor moderne și, de asemenea, celor din alte epoci, cum ar fi Evul Mediu sau Renașterea. Gândirea creștină a jucat foarte mult în acest decalaj, care este lărgit de imaginea artei.