Fortnights - Pe urmele lui Mengele
Articol publicat în nr. 1178 (01 sept. 2017) din Quinzaines
Marea forță a cărții lui Olivier Guez se află în spate și înapoi între „cazul Eichmann”, conducerea lui Mengele în Argentina, Paraguay (sub regimul lui Alfredo Stroessner), Brazilia și marile organe ale unei istorii guvernate de realpolitik, unde nazismul este solubil în modernitate.
Unde, refugiindu-se la Buenos Aires în 1950, Eichmann plastronează, exaltă ideologia nazistă, laudă pe Führer fanaticilor celui de-al Treilea Reich, bazându-se pe învierea acestuia din urmă, Mengele merge la pământ, trăiește vânat ca un șobolan, ascunzându-și identitate sub diferite pseudonime. În ciuda acestei diferențe, același motiv îi leagă: până la moartea lor, agățându-se de „breviarul urii” lor (pentru a cita formula lui Leon Poliakov preluată de autor), războinici intoxicați de parfumul spenglerienilor din declinul Occidentul și prin teorii rasiale neclare, vor produce o apărare acerbă a ideologiei „Blut und Boden”, conștiința și simțul etic reduse la cenușă, grad zero de remușcare, negarea oricărei responsabilități.
După somnolență, refuzul de a face față trecutului, după denazificare, preocuparea de a reconstrui Germania cu amnezie colectivă și clemență, se reia vânătoarea pentru cei responsabili de crimele împotriva umanității, cu Fritz Bauer, procurorul general al Hesse, cu cei care decid să conducă afară naziștii, Simon Wiesenthal, Serge și Beate Klarsfeld, împreună cu Mossad. Lumea nu mai poate nega exterminarea evreilor, soluția finală; justiția internațională nu mai poate da frâu liber dictaturilor care au devenit „sanctuare naziste”, adăpostind criminali de război pe care îi înrolează în regimul lor de teroare. Trecând de la mișcări geopolitice, de la fenomenele de protecție de care se bucură naziștii, de la stabilirea treptată a unei vânătoare pentru cei responsabili de Shoah la analiza psihologică a unui Mengele afectat de angoasa de a fi capturat, autorul variază distanța focală, alternează alegerea scalei. Combinând zoomul și panoramarea, luminează o traiectorie individuală prin urcușurile și coborâșurile istoriei colective, în timp ce dezlegă tabla de șah a complicităților, a intereselor care alcătuiesc macro-istoria, scufundându-se în humusul biografic al „agenților soluției finale”.