Iertarea păcatelor ”
Crezul Conectează iertarea păcatelor cu credința în Duhul Sfânt pentru că el este cel care, luminând conștiința, îi face pe toți să-și cunoască păcatul și care dă succesorilor apostolilor să deschidă ușile iertării tuturor
Ce este un păcat ?
În Biblie, cuvântul păcat corespunde cu doi termeni în ebraică: pe de o parte, hattah (a-și rata obiectivul, a se abate de pe calea cea bună), care trebuie tradus ca „eroare”; pe de altă parte, havon (încălcarea voită a Legii), care ar trebui tradus ca „abatere gravă”. Cel mai adesea în scripturi se folosește cuvântul hattah. Cu toate acestea, vina lui Adam și a Evei (Gen 3) este gravă, deoarece, mâncând fructul copacului pe care Dumnezeu i-l interzisese, Adam și Eva arată că vor să fie ca niște zei și îl acuză pe Dumnezeu că le vrea. stare inferioară. Neascultarea lor generează o triplă incapacitate: în relația lor cu Dumnezeu (nu mai îndrăznesc să apară în fața lui), în relațiile lor umane (nu se mai pot privi în ei în nuditatea lor) și în relația lor cu creația (el ei va trebui să lucreze și să nască în durere). Această triplă dimensiune a păcatului se găsește în Catehismul Bisericii Catolice, care o definește ca fiind în același timp „o greșeală împotriva rațiunii, adevărului, conștiinței drepte; o încălcare a adevăratei iubiri pentru Dumnezeu; și neglijarea aproapelui din cauza unui atașament pervers la anumite bunuri "(CCC, nr. 1849).
80% din articol rămâne de citit.
Crucea,
Cultivați-vă diferența
Inclus în abonament:
- Toate articolele nelimitate pe web și aplicații
- Ziarul zilnic în versiune digitală
- Acces la arhive și fișiere tematice
- Buletinele noastre informative actuale și tematice
Ofertă de încercare de la
„Păcatul este o complicitate cu răul și cu forțele morții și, printre aceste diferite forme de complicitate, este necesar să evidențiem egoismul, refuzul relației, retragerea în sine”, estimează la rândul său iezuitul François Euvé (1). ), redactor-șef al revistei Études. Cu toate acestea, nu toate păcatele au aceeași greutate sau aceleași consecințe. Prin urmare, ne-am obișnuit, din motive pastorale, să distingem două categorii de păcate: păcatul venial, care „permite carității să subziste, chiar dacă îl jignesc și îl rănește” (CCC, nr. 1855), nu întrerupe relația cu Dumnezeu; păcatul muritor, care „distruge caritatea și îl îndepărtează pe om de Dumnezeu, care este scopul său suprem și fericirea sa, preferând un bun inferior”, solicită împăcarea cu Dumnezeu. Acest lucru l-a determinat pe teologul iezuit Bernard Sesboüé (2) să spună că „un păcat este grav atunci când combină trei aspecte: conștientizarea deplină a malignității sale, consimțământul deplin asupra acestuia și obiectivitate serioasă. Aceste trei aspecte nu sunt întotdeauna îndeplinite, chiar și atunci când este vorba de probleme serioase. "