Inqu; te on the courtesan - Les Amateurs de Remy de Gourmont

Revista de aur: Investigarea curtezanei. Câteva răspunsuri. ? Recenzie nouă: Debussysme și evoluția muzicală, de dl Raymond Bouyer. ? Revizuirea celor două lumi: despre un articol al domnului René Doumic despre Barbey d'Aurevilly. ? Memento.

Scrierea de Golden Review a adresat câteva persoane cele trei întrebări serioase de mai jos:

Eu. ? Credeți că influența curtezanelor este favorabilă dezvoltării civilizațiilor și că această influență a fost reală și eficientă asupra civilizațiilor care ne-au precedat? ?

II. ? Credeți că prezența curtezanelor în oraș este conformă cu evoluția societăților moderne? ?

III. ? Sunteți în favoarea amestecului statului în viața curtezanelor ?

„Curtezană” este la fel de veche pe cât ar putea părea cuvântul „lorette”. Termenul nu mai răspunde exact unei funcții sociale. Un președinte nu îl va angaja, deși sistemul judiciar este conservator. El va spune „fată” la asize și în corecție. În materie civilă, el va califica „doamna” convențională. Spiritul geometric al lui Aurélien Scholl a inventat: „orizontal”. Din penele lipicioase ale columnistilor de pe bulevard au ieșit o serie de sinonime adoptate de provincie unde se va spune încă multă vreme: „dezlipit”, ? „Noapte frumoasă” sau „momentană”. „Demi-mondaine”, care situează exact o femeie, evocă un preț, toalete luxoase și de toate vârstele. În Pithiviers, cei care cunosc viața înaltă angajează de bună voie un colectiv: „batalionul Cythera” și farmacistul local cunoaște devastarea cauzată de această armată de înregistrați și neregulați.

Timpul a suprimat detalii care ar fi esențiale pentru o înțelegere deplină a vieții antice. Acesta este motivul pentru care simpla nenorocire a Romei antice, Atena, Babilon, Alexandria, pare să fi acționat asupra civilizațiilor. Cu toate acestea, memoria sa ne este transmisă de un cuvânt de istoric, mărturii poetice de resentimente și recunoștință. Influența sa a fost strict perisabilă, deoarece cel mai activ nu a exercitat-o asupra unui număr atât de mare de bărbați încât să fie apreciat în mijlocul unei populații.

Într-adevăr, curtezania este deosebit de importantă pentru iubiții ei: ideile generale exprimate despre ea riscă să fie echivalente, în adevăr, cu corectitudinea expresiei sinistre: „fată de bucurie” pentru a desemna fete nefericite fără gust sau dezgust.

Răspunsul dlui Paul Adam la anchetă este rezumat prin această formulă: „Toate libertățile pentru curtezanii. Toate onorurile adresate mamelor. "

Și domnul Maurice Barrès, care a scris o delicioasă broșură sub titlul: Orice licență, cu excepția împotriva iubirii, ? a spus, reținând doar a treia dintre întrebările adresate: „Da, vizita mi se pare o măsură bună”. "

Ar fi nevoie de cel puțin „zece ani de studiu” pentru ca dl Marcel Boulenger să colecteze documentele care să-i permită să se ocupe de prima întrebare. Cu toate acestea, el îndrăznește să vorbească despre alții și, de exemplu:

„Am văzut la Paris că cei mai dovediți idioți cad în neurastenie dacă iubesc fetele tinere, în romantism sau disperare dacă se complac în adulter, în timp ce susțin o legătură cu o curtezană. Sunt mai grosiere acolo, dar mai virile; mai spiritual, mai gay cel puțin. Este încă timpul cel mai prost din viața lor. Cine va nega, de altfel, că necesitatea minciunii nu se împiedică pe termen lung? Cu curtezanele, în general, trăim mai liber și, prin urmare, cu tendința de a zâmbi. Zâmbetul trebuie să fie bun pentru oraș. "

M. Félicien Champsaur, sur-Balzac al nostru, vede acest lucru ca fiind o bună oportunitate de a-și anunța următorul roman, după care afirmă: „Da, Femeia este instigatorul, așa cum este și ea uneori, în familii și în state. Devastator. "

„Incitarea” și „obiectul igienei”, potrivit domnului René Jean, așa ar trebui să fie curtezană și, într-un frumos impuls tineresc, el concluzionează: „este reconfortant să poți observa că și multe soții cinstite și ele joacă rolul binefăcător al curtezanelor. În ceea ce privește statul, oriunde s-a manifestat amestecul său, acesta a fost doar dăunător. Să sperăm că legiuitorii noștri vor lăsa în pace distribuitorii plăcerii care, mai mult decât ei, lucrează pentru măreția și prosperitatea țării lor și, în consecință, a umanității. "

Nu avem adesea plăcerea de a citi proza domnului Charles Léandre. Într-o zi, va ilustra acest text oarecum solemn și desenele sale vor provoca un alt zâmbet:

„Recunosc că nu m-am gândit niciodată de mult timp la întrebarea interesantă curtezanele.

»Se spune că curtea este indispensabilă societății, deoarece este organizată ? ar fi necesar, fără îndoială, ca ea să devină inutilă, să schimbe caracterul și temperamentul oamenilor? Într-adevăr, vedeți-l trecând pe acest domn elegant, serios sau mulțumit, cu obraji rasi sau mustață victorioasă. Este magistrat, funcționar public, căsătorit, tată de familie, onorat și sever față de ceilalți. urmează-l încă câteva minute. brusc eleganța și demnitatea ei vor cădea pentru a face loc instinctului fiarei. Schimbă asta .

»Adevărul este în Ideal! Dacă mă ridic puțin peste lumea noastră atât de ciudată, atât de coruptă și atât de grozavă în același timp, voi vedea o societate mai bună în care uniunea generală a corpurilor și inimilor ar exista fără negocieri. Văd o cursă superbă, liberă de relele și viciile care ne omoară pe ale noastre. "

Domnul André Lebey vede în Phryné un model inaccesibil doamnei L. de P. Apoi, el acuză regimul republican.

Potrivit domnului Georges Lecomte, Dumas fils a spus că „după războiul din 1870, toate relele noastre au venit din prostituție”. Înarmat astfel cu o părere bună, M. Georges Lecomte intră în război cu strigătul „Să alungăm curtezania din Republica sau mai bine zis manierele curtezanilor!” "

Aici, o notă a domnului Jean Lorrain:

„Parcă m-ai întreba dacă luxul este favorabil dezvoltării civilizațiilor.

Există doar în civilizațiile dezvoltate și influența sa este atât utilă, cât și dăunătoare.

El corupă oamenii și promovează artele. Iesi de acolo.

În ceea ce privește interferența statului în orice, întotdeauna o găsesc arbitrară, incomodă, nedreaptă și chiar odioasă. "

Contele Robert de Montesquiou critică curtezana contemporană pentru „lipsă de transcendență”. Huh? Doamne, da! El și-ar dori un protector al artelor Pompadour, care să se laude cu puțin Cora Pearl și, nimeni nu va ști vreodată de ce, amenințând: „Ar fi frumos să vedem, de îndată ce am fi expulzat pe dulcii slujitori ai Domnului, că aceiași proscriși au scos-o.la preotese din Eros! "