Înțelegerea Chinei contemporane prin cuvintele științelor sociale
1China s-a schimbat dramatic în ultimii ani. Dacă reformele vor avea în curând treizeci de ani, o revizuire radicală a structurilor economice, sociale și teritoriale chineze a început în esență de la relansarea deschiderii Deng Xiaoping în 1992. Într-adevăr, se pot distinge trei perioade de la politica de „reformă” și deschidere ”. din 1978: o perioadă de tranziție postmaoistă, unde a apărut problema unei specificități a căii chineze și a posibilității de a combina eficient un regim comunist și o economie de piață (1978-1992); o perioadă de refundare bazată pe sloganul unei „economii de piață socialiste” și o polarizare urbană a dezvoltării (1992-2001); și o perioadă deschisă prin aderarea la Organizația Mondială a Comerțului (OMC) la sfârșitul anului 2001, o perioadă în care Partidul Comunist a fost transformat în mod explicit într-un partid național, în care China a devenit dependentă de globalizare pentru a sprijini creșterea comerțului său exterior și nevoile sale energetice, unde China, forțată să se redefinească ca putere mondială emergentă, articulează o poziționare pe toate continentele cu o politică de „dezvoltare pașnică”.
2 Prin urmare, interpretarea Chinei nu mai poate fi satisfăcută cu o analiză a reformelor structurale rezultate din primele decenii ale regimului comunist și nici cu o singură perspectivă a patrimoniului politic și cultural al Imperiului. China se schimbă, pentru că lumea se schimbă și, de acum înainte, ea însăși contribuie la restructurarea ei cu forță în echilibrele sale economice și din ce în ce mai geopolitice. Dorința acestui număr al lui Herodot este de a arăta noile probleme globale cu privire la apariția Chinei - extinzând, dezvoltându-le pe scară largă, întrebările tratate în Dicționarul Chinei Contemporane [1].
3 Cu toate acestea, modernizarea Chinei, adoptarea economiei de piață și aparenta „standardizare” a peisajelor urbane și a stilurilor de viață nu înseamnă că China devine banală. Un regim autoritar păstrează un rol puternic pentru stat. Este clar imposibil să respectăm calendarul și modalitățile tranzițiilor fostelor țări comuniste către economia de piață la reformele chineze. China nu este Rusia post-sovietică și nici nu este o nouă America liberală în devenire.
4 Chiar dacă tipurile de proprietate ale companiilor s-au diversificat în mod clar, dacă reformele legale permit o individualizare a actorului economic, politica rămâne decisivă în desfășurarea dezvoltării atât la scară națională, cât și locală: marile grupuri petroliere chineze găsesc cu greu o autonomie față de guvernul central și, la celălalt capăt al lanțului, antreprenorul privat nu poate ignora constrângerile de reglementare ale puterii locale - și, eventual, apetitul financiar al executivilor lor.
5 Societatea chineză a experimentat succesiv decolectivizarea rurală și apoi urbană. Cu toate acestea, nu este o ruptură completă cu patrimoniul comunității, fie că este „tradițional” sau după 1949. Chinezii invocă noi valori (bani, proprietate privată, agrement etc.), dar acestea sunt combinate și cu straturile anterioare ale traiectoriei chineze din secolul al XX-lea. Ar fi naiv să spunem că „totul” s-a schimbat și ridicol să susținem că chinezii rămân aceiași.
6 China își redefinește noile forme colective într-un context de agravare a disparităților regionale și a inegalităților sociale, își recompune identitatea într-o abundență de valori (pre-, post-1949 sau 1978 sau 1992) și subiectul Dicționarului China contemporană a fost într-adevăr să ofere o înțelegere a societății chineze în caracterul său complet contemporan, subliniind astfel istoricitatea sa.