L; Perioada Edo în Japonia centralism politic, rigiditate socială, dar ce ferment

Această perioadă este Perioada Edo, fondator, deoarece reprezintă un moment de cotitură în istoria interioară japoneză, dar și în relațiile sale cu exteriorul. Poreclit „era pre-modernă”, este situat în mod tradițional între 1603 și 1868 din calendarul nostru gregorian.

Trebuie remarcat faptul că calendarul folosit de populația din acea perioadă este încă aliniat cu calendarul chinezesc (adaptat ciclurilor lunisolare)
Deci vom localiza perioada Edo în istoria japoneză împotriva standardelor noastre calendaristice:
Perioada anterioară:Era Azuchi Momoyama (1573-1603) numit după castel Azuchi deOda Nobunaga
Perioada succesivă:era imperială meiji (1868-1912)

Anul 1600 sau bătălia de la Sekigahara Această bătălie pe care o poreclim: Tenka wakeme no kassen (天下分け目の合戦) sau „bătălia care a decis viitorul țării”

A fost bătălia care a văzut familiile celor mai mari doi generali opunându-se frontal de Oda Nobunaga, fostul shogun din vreme Azuchi Momoyama. A mobilizat în jur de 180.000 de oameni

De unde vine această rivalitate între cele două puteri ale sale? ?
La doi ani după moartea luiHideyoshi Toyotomi (1537-1598), (prim - ministru și mare unificator al țării în perioadaEra Sengoku (1450-1573) sau „era provinciilor în război”) Consiliul de Regență înființat pentru a exercita puterea în numele tânărului moștenitor Hideyori Toyotomi (1593-1615) spulberat. Luptele din cadrul Consiliului au ca rezultat un adevărat conflict deschis între clan Ishida, susținător al fiului luiHideyoshi și clanul Tokugawa regizat de către Ieyasu Tokugawa (născut în 1543-1616) care dorește cu ardoare să-și extindă stăpânirea asupra întregului arhipelag.

În perioada 20 octombrie - 21 octombrie 1600 clanurile Toyotomi și clanurile Tokugawa ciocnit pentru preluarea puterii, a fost bătălia finală care a permis Ieyasu Tokugawa a veni la putere.
Prin manevre politice iscusite, recurgerea la alianțe matrimoniale cu familia imperială și transmiterea ereditară a puterii shogunal, Ieyasu Tokugawa va reuși să-și stabilească puterea și să-și mențină descendența în fruntea țării mai mult de 250 de ani.

Dar ce formă ia această putere politică atât de stabilă în timp? ?

Începuturile perioadei se concentrează în jurul învingătorilor bătăliei din Tokugawa
Câștigătorul Tokugawa Ieyasu, apoi primește din mâinile împăratului Go-Yozei instalat la Kyoto, titlul de shogun sau general (将軍) (abrevierea titlului propriu-zis seiitaishōgun (征夷大将軍) sens mare pacificator general al barbarilor) și își stabilește guvernul militar cu binecuvântarea imperială, este Edo bakufu (luând numele de Castelul Tokyo, pentru a marca distanța față de capitala imperială, Kyoto)

Simbolul se materializează din 1615, când shogun reușește să monopolizeze toate puterile și sferele de influență grație promulgării unui cod în 17 articole care îl consemnează pe împărat într-un singur rol de jure, spiritual și cultural de „gardian al tradițiilor”. Shogunul domnește astfel singur, de facto.

Ierarhia socială s-a accentuat pentru a domni mai bine
Această ambiție unificatoare impusă țării se bazează pe o ierarhie a societății bazată pe confucianism, împărțită în clase:

Daimyô (大名), mari șefi feudali, au trăit luxos cu alaiul lor și cu slujitorii lor
Războinicii (samuraii), de origine nobilă sau țărănească, aveau privilegiul de a purta sabia și constituiau armata privată a domnului. Codul lor moral se baza pe onoare
Țăranii, producătorii de orez și sake, au fost respectați, la fel ca și artizanii, creatorii de obiecte și accesorii de lux.
Negustorii (comercianții și industriașii), dintre care cei mai prosperi au vândut țesături de lux și sake, au fost disprețuiți.
Artiștii, poeții, actorii, curtezanele și clasele sociale cu venituri mici reprezentau marginalizații.

Aceste procesiuni erau obișnuite și capitala era adesea aglomerată cu personal din acestea daimyos călător.

Semnul importanței inserării în ierarhia socială:
Problema Rônins (sau samuraii fără stăpâni) este, de asemenea, una dintre marile provocări ale regimului Edo! Shogunatul instituise într-adevăr un sistem rigid care interzicea samurailor să schimbe stăpânii, să se căsătorească în afara „clanului” lor sau să aibă ocupații în afara clanului fără permisiunea fostului lor stăpân, în timp ce regulile erau mult mai flexibile în regimurile anterioare. De fapt, moartea sau ruina stăpânului său a făcut aproape imposibil ca samuraii să găsească altul și l-au forțat să devină ronin. Acești luptători fără stăpâni sunt electroni liberi în societățile locale. Apoi au fondat o mulțime de academii, școli de luptă care se vor răspândi în toată țara! Și aduce la o pluralitate de cunoștințe în comunitățile locale.

Închiderea țării pentru comerț și ideile occidentale

Pentru a stăpâni țara și a nu permite străinilor de orice naționalitate să își răspândească practica:
Religia creștină a fost interzisă pe teritoriu, deoarece misiunile iezuiților au început să se stabilească în țară de la sfârșitul secolului al XVI-lea.
Mergând la sfârșitul acestei logici, mulți mercenari și supuși japonezi ai religiei creștine au fost alungați (execuțiile au fost înregistrate în special în 1597 în Nagasaki). Un roman a fost scris Silence de Shûsaku Endô în acest episod care întruchipează respingerea valorilor Occidentului creștin.

Această politică nu este lipsită de consecințe asupra populației: numeroase foamete între 1641 și 1642 pe care nu le-am putut cuantifica și mult mai târziu încă între 1783 și 1789 cunoscute ca Temmei: se înregistrează apoi între 200.000 și 900.000 de decese! În cele din urmă, o altă perioadă de criză a fructelor între 1833 și 1839.