Leneșul coregrafic

  • Favorită
  • Recomanda
  • A atentiona
  • La imprimare

  • Frédéric Pouillaude

    La originea acestei lucrări - "Trândăvirea coregrafică. Studiu asupra noțiunii de muncă în dans" - pentru filosoful Frédéric Pouillaude, a existat o încercare de discurs filosofic despre dansul contemporan. Foarte repede, a apărut o observație: „Incapacitatea filozofiei și esteticii de a gândi la practicile coregrafice în conformitate cu sistemul comun al operei” . Dacă dansul nu lipsește din discursul filosofic, mai ales din secolul al XX-lea (Paul Valéry, Erwin Straus, Alain Badiou ...) nu este niciodată prezent ca o operă. Cazul lui Nietzsche fiind deosebit, pentru că, chiar dacă reușește să spună multe datorită dansului, nu spune nimic despre asta, astfel încât acesta să acționeze în esență ca un „ operator metaforic " .

    Dar departe de a abandona proiectul de a emite un discurs filozofic despre dans și în special cel despre care se spune că este contemporan, autorul avansează ipoteza unei „Leneșul coregrafic” specific relației pe care coregrafia ar menține-o cu opera. Trândăvie care ar fi reflectarea acestei dificultăți pentru filosofia de a aborda dansul în modul comun al operei.

    Pentru a scoate la lumină acest lucru „Trândăvie” lucrarea propune ca mod de operare o definiție minimă a lucrării pentru a determina condițiile necesare pentru orice gest expresiv, oricare ar fi acesta, pentru a se califica pentru categoria de muncă. Astfel, descoperim pe parcursul lecturii că dansul, dacă intră într-adevăr în categoria muncii, se află sub regimul specific al trândăviei. Dansul funcționează deteriorând munca.

    Cum să explicăm că ceea ce identifică un obiect este tocmai ceea ce îl anulează? O paranteză înainte de a continua, pentru a contura câmpul filosofic care se deschide aici: Dacă lucrarea este scrisă sub regimul filozofic al ontologiei, lăsând deoparte valoarea lucrărilor, oferă o abordare a ontologiei la marginile sale, exact acolo unde se dovedește a fi neputincios să circumscrie lucrarea. Departe de a face o revenire violentă la identitate, autorul confruntă aporia ontologică cu un gând asupra negativului, precum și a excesului. Și în acest sens trebuie cu siguranță să înțelegem rădăcinile filosofice ale acestui concept de "trândăvie" așa cum au declarat Geroges Bataille, Maurice Blanchot și Jean-Luc Nancy. Dar să închidem această paranteză și să clarificăm ce înseamnă autorul prin lucrare.