Mai 68 cauzele și idioții ei; întrebări, fotografii și date cheie; s
În mai 1968, la instigarea studenților parizieni, Franța a fost brusc agitată timp de o lună. Obosiți de o societate autoritară și paternalistă, tinerii denunță capitalismul, austeritatea morală gaullistă, arestările tovarășilor lor, în timp ce pledează pentru eliberarea sexuală și mai multe drepturi pentru femei, toate cu uneori Micuțul. Cartea roșie în mână. La început tulburat de acești stângaci care acoperă zidurile pariziene cu lozinci libertare, muncitorii și sindicatele preiau în mai puțin de două săptămâni. Franța este paralizată și regimul este amenințat. Țara trăiește într-un fel ultimul său episod insurecționar.
Lumea tineretului în frământări
În marile democrații occidentale, dar și în anumite țări din est, anul 1968 a coincis cu o efervescență a tinerilor și a mișcărilor de protest. În Statele Unite, se vorbește despre mișcarea hippie, studenții demonstrează împotriva războiului din Vietnam, în timp ce lupta pentru drepturile civile negre a cunoscut episoade tragice, în special odată cu asasinarea lui Martin Luther King în aprilie 1968. Italia, Germania și într-o țară mai mică măsura în care Anglia se confruntă uneori cu tulburări violente ale studenților. Zengakuren (o ligă studențească) lansează, de asemenea, mișcări foarte populare în Japonia. Grecia și Spania se confruntă cu mișcări radicale împotriva regimurilor dictatoriale existente. În cele din urmă, Cehoslovacia a trăit Primăvara de la Praga, care sa încheiat cu represiunea. În Franța, studenții sunt primii care și-au exprimat nemulțumirea în primăvara anului 68 și l-au răspândit unei mari părți a publicului.
De ce poate 68 ?
La mai bine de douăzeci de ani de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, este deci timpul să protestăm în inima unui tânăr atât rodul Baby Boom, cât și gloriosul Treizeci. La momentul pilulei contraceptive, moralitatea tradițională este contestată, dovadă fiind atât scuzele pentru dragostea gratuită pe străzi în mai 68, cât și atmosfera relaxată din Woodstock un an mai târziu. Modelul capitalist și consumul de masă concentrează, de asemenea, atacurile: în timp ce beatnicii au găsit comunități fără bani, extrema stângă franceză, de la maoisti la situaționisti, castigă consumul și mass-media. Mai mult, o parte a tineretului de stânga al Europei, și în special al Franței, vede în Revoluția Culturală Chineză o încurajare formidabilă de a prelua puterea împotriva conservatorilor și a reacționarilor.
De la criza universității la criza socială
Cu toate acestea, în cadrul universităților franceze, acești tineri sunt deosebit de activi și avansează pe un teren favorabil: dincolo de o supraîncărcare foarte problematică a universităților, sistemul de învățământ se luptă să se reformeze și să depășească modelul său tradițional. Nanterre, simbol al creșterii populației studențești (a fost creat în 1964 pentru a dezlănțui Sorbona), devine centrul acestei agitații de stânga. În 1968, acolo a fost creată Mișcarea din 22 martie, a cărei cerere inițială era accesul studenților la clădirile studențești, dar care a luat mai multe poziții politice după arestarea studenților care se manifestau împotriva războiului din Vietnam. Compusă în principal din anarhiști și condusă de Daniel Cohn-Bendit, mișcarea ocupă camera de consiliu a facultății de litere. Odată cu creșterea arestărilor, conflictul tinde să se întărească. Confruntată cu această situație, academia decide să închidă facultatea din Nanterre pe 2 mai 1968.