Oksana SHACHKO
Născut la 31 ianuarie 1987 în Khmelnițki, Ucraina, la trei sute cincizeci de kilometri de Kiev, Oksana shachko, dintr-un mediu modest, s-a alăturat școlii Nikosh în 1995, renumită pentru predarea picturii de icoane, de obicei într-un mod ancestral, rezervată bărbaților.
În 2000, absolvind școala Nikosh, a intrat la Universitatea Liberă Khmelnitsky, a încetat să mai producă icoane, dar a continuat să picteze: „Am vrut să intru în mănăstire, pentru că îmi plăceau icoanele ortodoxe pe care le-am copiat cu pasiune, dar pe măsură ce abordam această disciplină, Mi-am dat seama că era o afacere mare și că preoții erau mai mulți negustori decât oameni ai lui Dumnezeu. Am continuat la Școala de Iconografie pentru o viață, dar am renunțat la ideea de a deveni călugăriță. "
Studiile sale de filozofie provoacă o criză de conștiință. Tânăra ucraineană care credea că s-ar putea dedica religiei se transformă în activistă pentru a apăra drepturile femeilor și libertatea de exprimare.
În 2003, a participat la activitățile politice ale grupului Noua Etică, înainte ca, în 2008, cu Anna Hutsol și Aleksandra „Sasha” Șevchenko să co-fondeze FEMEN, pentru a sensibiliza și încuraja femeile ucrainene să lupte pentru drepturile lor: „Am înțeles că nașterea libertății femeilor și a libertății femeilor în general are întotdeauna de-a face cu corpul, cu sexualitatea. Cu atât mai mult astăzi în societatea noastră, prin reclame și produse de larg consum, corpul feminin este folosit ca obiect în slujba patriarhatului. Ne-a fost întotdeauna insuflat ideea că o femeie ar trebui să-i fie rușine de corpul ei, dar în același timp corpul ei și nuditatea ei sunt exploatate până la exces. Acesta este motivul pentru care corpul este simbolul luptei pentru libertate. "
Originară din Ucraina, fostă republică a Uniunii Sovietice, FEMEN nu luptă politic și uman pentru sfârșitul „Iernii”, pentru „Dezgheț”, la fel ca artiștii, intelectualii și activiștii sovietici de la sfârșitul anilor 50, ci pentru „Vara ". Sarcina nu este mai puțin dificilă, după cum mărturisește pictorul nostru activist: „Opoziția la putere nu este mai bună decât vechii conducători. Corupția domnește pe toate etajele. Soluția va veni din opunerea la această opoziție. "
În 2008, Oksana Shachko a plecat să locuiască la Kiev, unde a închiriat un mic atelier în care a făcut și a pictat în mod constant „armele” pe care FEMEN le-ar folosi de acum înainte în lupta lor: costume, măști, semne, desene pe corp. În 2010, ea a fost cea care a venit cu ideea de a demonstra topless la Kiev, susținând pancarte pe care scria: „Ucraina nu este un bordel”. Cu acest gest, ea stabilește imaginea de marcă a grupului. Trei ani mai târziu, în 2013, după numeroase demonstrații răsunătoare, statul ucrainean a lansat proceduri legale pentru terorism împotriva FEMEN. A fost o cascadorie a serviciilor secrete: arme, grenade și portretul lui Putin transformat în țintă au fost „găsite” într-unul din atelierele lor. După procesul împotriva grupului și închiderea biroului FEMEN, Oksana Shachko, la fel ca prietenii ei, este forțată să se exileze și să solicite azil politic la Ambasada Franței în Ucraina.
Această diferență trebuia să crească între FEMEN Ucraina și FEMEN Franța, până la punctul de a provoca separarea și apoi excluderea membrilor istorici precum Oksana Shachko și Sasha Shevchenko. Pentru ultimii doi, este imposibil să lucrezi cu activiști mai preocupați de ego-ul și imaginea lor media decât de valorile feministe.
Astăzi, activismul Oksana Shachko se reflectă într-o nouă formă: „Încă cred în convingerile mele, dar am ales alte mijloace de a acționa, de a-mi explica ideile, cum ar fi aceste picturi care nu sunt pe sânii mei. Ar fi atât de plictisitor să-mi pictez toată viața pe sâni! „Oksana Shachko se dedică acum picturii, în special icoanelor.
Icoana este o reprezentare a figurilor sfinte din tradiția creștină ortodoxă. Are un sens teologic profund care îl diferențiază de imaginea evlavioasă. Devenind obiecte de venerație pentru credincioși, icoanele au fost supuse, încă din secolul al VIII-lea, de Bisericile Pentarhiei, la constrângeri artistice severe (surse stereotipe de inspirație, rigoarea liniei, jocul culorilor). Aceste canoane au continuat până în prezent, asigurând continuitatea acestei picturi dedicate gloriei lui Dumnezeu.
Icoanele Oksana Shachko, realizate în Ucraina, erau clasice în toate sensurile cuvântului. Cele mai recente, pictate în Franța, sunt mai puțin „ortodoxe”. Figurile religioase tradiționale, mai mult decât revizuite și corectate; artistul le însușește. Fecioara și Pruncul ei poartă burka; sfinții săi fumează, beau și prezintă o ambivalență sexuală; cei patru călăreți ai Apocalipsei au devenit călăreți și Iisus dă loc Mariei pe cruce. O lucrare fără titlu, dar inspirată de Pescuitul miraculos în Evanghelie după Sfântul Luca, face aluzie direct la migranții care se îneacă în Marea Mediterană și ai căror, în tabloul lui Oksana Shachko, mâinile răsar singure, întinse, nevăzute. . Îngerii au păr lung FEMEN și sunt încoronați cu coroane de flori. Iisuse, părul lung și creț țâșnește o armă în modul gangsta. Când Oksana Shachko a expus în 2016 la Paris la galeria Mansart, o serie de șapte icoane, referitoare la cele șapte păcate de moarte: iubirea, revolta sau încălcarea, înlocuiesc lacomia, pofta sau mândria.