Papa Francisc nu comentează celibatul
Notoriu paragraful 111 nu a reușit. A fost secțiunea din documentul final al Sinodului Amazon din octombrie 2019 care a atras cea mai mare atenție din întreaga lume - și mai ales în Germania. Era vorba de scutiri de la celibat pentru preoți. Majoritatea participanților la sinod au recomandat Papei să rânduiască bărbați căsătoriți care sunt deja activi ca diaconi permanenți preoților. Ce cuvânt de putere ar pronunța Papa Francisc în această dispută uneori supraîncălzită? Ce ar accepta sau respinge în „îndemnul apostolic post-sinodal”, care oferă recomandărilor unui sinod al episcopilor greutatea învățăturii papale?
Scrisoarea așteptată cu nerăbdare de către Papa intitulată „Querida Amazonia” (Iubita Amazonia) a fost publicată miercuri după-amiază. În zadar se caută un răspuns clar la întrebarea din paragraful 111 - dacă nu se dorește să înțeleagă lipsa unui răspuns ca atare. În orice caz, cu greu se găsește o urmă a prezentei alineate din documentul final al sinodului, despre care s-a spus dintr-o parte alarmată că ar fi găsit textual în scrisoarea papală.
Majoritate pentru preoții căsătoriți
Întregul document final a fost adoptat de o mare majoritate din cei 185 de participanți la sinod care aveau dreptul să voteze la încheierea Sinodului special de pe Amazon, pe 25 octombrie, la Vatican. Un total de aproape 300 de participanți au dezbătut „Noi căi pentru biserică și o ecologie holistică” pe parcursul a trei săptămâni - la nenumărate întâlniri în diferite grupuri lingvistice pe teme bisericești și sociale.
Dar, în cele din urmă, părea aproape în întregime despre punctul 111. Se spune: „Multe congregații ecleziastice din regiunea Amazonului au dificultăți enorme în a avea acces la Euharistie. Uneori, nu este nevoie doar de luni, ci chiar de ani, până când un preot se întoarce în comunitate pentru a celebra Euharistia, pentru a administra sacramentul Reconcilierii sau ungerea bolnavilor. (.) Având în vedere această. Vă sugerăm ca bărbați adecvați și recunoscuți să fie hirotoniți preoți.
Ei ar fi trebuit să exercite efectiv funcția de diacon permanent și să fi primit o pregătire adecvată pentru a deveni preot, dar ar trebui să trăiască și cu familia lor legitimă și stabilă. ”În zonele îndepărtate ale Amazonului,„ bărbații potriviți recunoscuți în comunitate ”- în latină sunt numiți„ viri probati ”- să fie hirotoniți preoți și în același timp„ să trăiască împreună cu familiile lor legitime, stabile ”, adică să fie căsătoriți și să fie părinți de familie. La această recomandare de a ridica mai întâi celibatul într-un fel de testare limitată la nivel regional, pentru a putea, de asemenea, să „trateze problema la nivelul bisericii globale”, după cum paragraful continuă, Papa Francisc nu merge direct cu un cuvânt în cele 50 de pagini ale scrisorii sale A.
În schimb, Francisc pune în prim plan rolul de misionari călători și religioși și face apel la episcopii din regiune să încurajeze mai mulți preoți potențiali să-și urmeze „chemarea misionară” în regiunea Amazonului. În ansamblu, Francisc rezolvă controversa celibatului într-o dialectică aerisită în scrisoarea sa, în care întrebările despre justiția și migrația socială, conservarea naturii și ecologia, incultura și dialogul cu ideile religioase ale popoarelor indigene sunt în prim-plan. Având în vedere „abordările biserice aparent opuse”, Papa solicită ca „adevăratul răspuns” să fie folosit pentru „a depăși abordările conflictuale și pentru a găsi alte căi, poate neimaginate, mai bune”.
Dialectica papală
Conflictul este astfel „depășit la un nivel superior, unde fiecare dintre cele două părți se conectează cu cealaltă pentru a crea ceva nou, dar rămâne totuși fidel pentru sine”. Francisc numește această soluție sau această cale de ieșire ca o „revărsare” pentru a „recunoaște cel mai mare lucru pe care Dumnezeu vrea să ni-l dea”. Pe de altă parte, Francisc ia o poziție mai concretă și mai detaliată cu privire la o altă problemă importantă a Sinodului Amazonia: rolul femeilor în Biserica universală.
Din paragraful 103 al scrisorii lui Francisc nu se poate citi nicio aprobare pentru admiterea femeilor la diaconat, așa cum a solicitat Sinodul Amazonia, ci cel puțin o cerere pentru ca femeile să fie mai implicate în conducerea congregațiilor. În 2016, Francis a înființat o comisie de studiu pe tema diaconatului femeilor. Rezultatul Comisiei nu a fost încă publicat.
Documentul final al Sinodului Amazon spune despre acest subiect: „În timpul diverselor deliberări din regiunea Amazonului, rolul fundamental a fost recunoscut și subliniat pe care femeile religioase și alte femei din Biserica Amazoniană și parohiile sale le îndeplinesc prin serviciile lor diverse. Un număr mare de consultări au cerut înființarea diaconatului permanent pentru femei. ”Și în acest caz, Francisc nu a ținut cont de recomandările Sinodului Amazonia.