Pe cont propriu - stereotipuri și clișee - SZ-ul tău

Știri actuale în Süddeutsche Zeitung

Bord

economie

Munchen

Cultură

societate

Cunoştinţe

În numele nostru: stereotipuri și clișee

Kurt Kister explică atitudinea redactorului-șef al „Süddeutsche Zeitung” față de caricatura Netanyahu și motivele care au condus la separarea de lungul caricaturist Dieter Hanitzsch.

De Kurt Kister, redactor-șef

Marți, un desen al caricaturistului nostru de multă vreme Dieter Hanitzsch a apărut la pagina patru. S-a văzut o figurină a prim-ministrului israelian Benjamin Netanyahu, care în ipostază, îmbrăcăminte și stil amintea de câștigătorul israelian al concursului Eurovision Song (ESC). Bărbatul desenat ținea o rachetă pe un banner pe care scria „Eurovision Song Contest”. O gură de vorbire a ieșit din gura caricaturilor și a citit: „Anul viitor la Ierusalim”. În fața caricaturistului portretizat, se vedea un nas foarte mare și buze destul de groase. Urechile erau foarte mari. Pe rachetă și pe steag a fost o stea a lui David. Caricaturistul, a spus el mai târziu, a vrut să critice „instrumentalizarea politică a victoriei ESC de către Netanyahu”.

Această caricatură a dus la răsturnări în interiorul și în afara SZ, inclusiv faptul că redactorul-șef a luat decizia că Dieter Hanitzsch nu va mai trage pentru noi. Cum a apărut totul?

Elementele de bază: în fiecare zi în SZ apare un desen animat în cea mai mare parte politic la pagina patru. Avem un trib de caricaturiști pentru acest lucru, dintre care unii au lucrat pentru SZ de foarte mult timp, alții nu. Pe plan intern, caricatura este una dintre acele părți ale ziarului care sunt dezbătute în mod repetat în cadrul conferinței. Mulți colegi, chiar mai tineri, se plâng că desenele sunt adesea de modă veche; Cu toate acestea, alții susțin că unii caricaturiști și munca lor fac parte din buna tradiție a ziarului, precum Streiflicht sau Seite Drei. Apropo, nu este ușor să găsești desene animate bune. Unii sunt ilustratori, dar nu comentatori; alții desenează benzi desenate, gag-uri, dar nu caricaturi.

Procesul pentru caricaturile noastre arată astfel: caricaturistul de gardă vorbește colegului de gardă de la Departamentul de Opinie dimineața. Uneori sunt trimise schițe despre cum ar putea arăta o caricatură, uneori doar vorbesc despre subiect („Merkel la Washington ar fi ceva astăzi”). În cazul desenului animat ESC, a existat un proces îndelungat de coordonare între desenatorul și editor. A existat un acord cu privire la acest subiect (instrumentalizarea politică a CES). Apoi, desenatorul a trimis prima versiune, a existat o altă dezbatere, au existat una sau două versiuni și în cele din urmă cele pe care editorul, după unele înainte și înapoi, le-a găsit cumva ok. ținut.

Acum vine partea personală, care, de dragul onestității, trebuie să fie: nu aș fi „pus această caricatură în frunză”, așa cum se numește. Spre deosebire de desenator și redactor, sunt de părere că conține stereotipuri sau clișee antisemite. L-am cunoscut pe Dieter Hanitzsch suficient de mult timp pentru a ști că nu este nici rasist, nici antisemit. Dar asta nu schimbă faptul că tipul de exagerare caricaturizată a figurii Netanyahu are caracteristici fizionomice care sunt folosite și astăzi în multe țări din întreaga lume, atunci când „evreul” trebuie simbolizat în caricaturi sau afișe intenționate politic. Stereotipurile pot, chiar dacă nu sunt întotdeauna menite astfel, să susțină rasismul sau să fie ele însele rasiste.

Germanii, în special, trebuie să fie mai atenți și, mai presus de toate, mai conștienți din punct de vedere istoric atunci când vine vorba de dactilografiere, mai ales de tipificare a caricaturilor. Nu întâmplător revista antisemită este întotdeauna în Germania Atacantul este introdus în fiecare dintre aceste discuții ca obiect de comparație, indiferent dacă se potrivește sau nu. în atacant acele caricaturi tipice trebuiau văzute în perioada nazistă: urechile mari, nasurile (indiferent dacă erau doar groase sau cu nasul cârligat), buzele bombate etc. atacant și în alte părți întotdeauna Steaua lui David ca un ciocan optic. De asemenea, ar trebui să semnaleze cel mai prost: Este vorba despre evrei.

Pentru că așa este, am fost îngrozit când am văzut marți desenul animat în ziarul „meu”. (M-am întors la birou marți după-amiază după o lungă absență). Nu am nimic împotrivă dacă părți din politica naționalistului de dreapta față de guvernul reacționar Netanyahu sunt criticate din partea opiniei în SZ. Dar mă înspăimântă când văd un desen animat care sugerează de două ori cu ajutorul Stelei lui David că ESC este cumva israelian (nu: evreu) și rachete sau bombe ale lui Netanyahu. Acestea sunt stereotipuri, indiferent de modul în care acestea sunt menite. Pentru un caricaturist din această țară, Steaua lui David trebuie să fie altceva decât „doar” un simbol național precum Union Jack sau Stelele și dungile.

Acest lucru are legătură cu istoria noastră: noi, germanii, am folosit și am abuzat această stea pentru tipificare rasistă până în 1945; Din 1941 încoace, evreii au fost nevoiți să le coasă pe hainele lor în toate părțile imperiului nazist ca semn de identificare. Calea a dus la Holocaust. De aceea, cred că Steaua lui David în caricaturile germane ar trebui folosită foarte atent și întotdeauna cu conștientizarea deplină a istoriei noastre. Faptul că desenul doar critică aspru politicile lui Netanyahu fără să spună nimic despre Israel sau despre „evreii” în general este o problemă de mare controversă. Acest lucru se întâmplă în interiorul și în afara echipei editoriale SZ. De asemenea, nu cred că „desenul” este antisemit. Dar conține în mod clar stereotipuri care au fost și sunt folosite și de antisemite. Acest lucru este regretabil și de aceea colegul meu Wolfgang Krach și-a cerut scuze pentru că a imprimat caricatura cu zile în urmă.

Apropo de amprente: în fiecare zi caricatura este „îndepărtată” din nou de șeful de serviciu sau de un reprezentant. În mod ironic, acest lucru nu s-a întâmplat luni, care s-a datorat unui amestec de sarcină de lucru, presiune la termen și absențe. După această experiență vom schimba procesele organizaționale în așa fel încât acest lucru să nu se mai poată întâmpla. Din păcate, așa poate merge: un desenator care nu este conștient de problemele din ceea ce desenează; un editor care a discutat unele lucruri cu desenatorul, dar nu a văzut alte lucruri; o autoritate de supraveghere care nu controla.

Apropo, în ultimii ani au existat două incidente similare, chiar dacă fiecare a fost diferit. Unul era un desen animat despre șeful Facebook Zuckerberg, unde un caricaturist lucra cu stereotipuri de fizionomie; s-a îngrozit el însuși când și-a dat seama. Și aici, un editor nu a privit cu atenție. A doua oară a fost vorba despre o legendă foarte nefericită, ca să spunem ușor, cu care o ilustrare complet apolitică a fost legată în ironie nereușită cu politica față de Israel.

Și de ce ne-am separat acum de Dieter Hanitzsch? Nu vreau să citez din conversațiile pe care le-am purtat cu el. Cu toate acestea, viziunea sa asupra stereotipurilor și clișeelor este atât de fundamental diferită de cea pe care am descris-o, încât noi, în redactorul șef, considerăm acest lucru extrem de problematic, deoarece afectează domeniul de bază al cooperării. Totuși, factorul decisiv a fost că cursul discuțiilor a dus la pierderea încrederii. Când oamenii se ceartă despre un text, un desen sau alte lucruri, acest lucru poate fi adesea rezolvat prin dezbateri, uneori prin compromisuri și din când în când numai printr-o separare. Acestea din urmă, mai ales atunci când se vede încrederea încălcată sau chiar distrusă. Este la fel la locul de muncă, dar și în viața privată.

Desenul animat „Anul viitor la Ierusalim” a stârnit o furtună de protest. Mulți cititori acuză SZ de antisemitism - o selecție a reacțiilor.

După ce a tipărit un desen controversat, SZ s-a despărțit de caricaturistul său Dieter Hanitzsch. Cititorii critică acest lucru - o selecție a reacțiilor.

O notă cu adevărat personală la final. Născut în 1957, aparțin generației de germani în care „Niciodată niciodată” nu a jucat un rol major pentru mulți. Am crescut în orașul meu natal Dachau, la umbra lagărului de concentrare, care este acum un memorial. De aceea sunt „prea sensibil” în unele lucruri? Da sigur. Și totuși cred în continuare că există întrebări în care germanii nu pot fi prea sensibili. Uneori văd cu un fel de durere resemnată că tot mai mulți oameni înțeleg acest lucru ca pe o atitudine din secolul al XX-lea.